یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٠٦ - ربا

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٤، ص: ٤٠٦

انظر عدد ٤٥ ص ٤٠٨ و عدد ٦٢ و ص ٣٤٠:

قال الشیخ (ره) الذی افتی به ما تضمنه هذا الخبر من انه اذا کان الذی اسلف فیه دراهم لمیجز له ان یبیع علیه بدراهم لانه یکون قد باع دراهم بدراهم، و ربما یکون فیه زیادة و نقصان و ذلک ربا.

تأویل الشیخ الخبر الاول:

ثم تأول الخبر الاول بان یکون قد اعطاه فی وقت السلف ثمناً غیر الدراهم فلایؤدی ذلک الی الربا لاختلاف الجنسین، لما رواه العیص بن القاسم فی الصحیح عن الصادق علیه السلام قال: سألته عن رجل اسلف رجلًا دراهم بحنطة حتی اذا حضر الاجل لمیکن عنده طعام و وجد عنده دوابّ و رقیقاً و متاعاً یحل له ان یأخذ من عروضه تلک بطعامه؟ قال: نعم، یسمّی کذا و کذا بکذا و کذا صاعاً.

اشکال به تعدد بیع برای فرار از ربا:

و الوجه ما اخترناه و لا رباً هنا لان التقدیر انه اشتری متاعاً باحد النقدین ثم باعه بذلک النقد و من شرط الربا بیع احد المتماثلین جنساً بصاحبه مع التفاضل [١].

٤١. تذکره، باب السلم، بحث خامس، مسأله ٣:

معدود:

معنی المعدود عندالقدماء و تأیید ما ذهبنا الیهفیالمعدود.

رجوع شود به «جواهر» باب ربا:

لایکفی العدد فی المعدودات التی تدخل تحت الوزن کالبطیخ و القثاء والرمّان و السفرجل و البادنجان و النارنج و البیض، بل یجب الوزن و لایعتبر الکیل لانها تتجافی فی المکیال و لا العدد لتفاوتها کبراً و صغراً، و انما اکتفی بالعدد فی العیان تعویلًا علی المشاهدة و تسامحاً بخلاف السلم الذی لا مشاهدة فیه، و کذا

و اعلم ان هذا النظر من الشیخ لو تم لانسد باب احد حیل الربا و هو باب تعدد البیع کما خرج به فی العروة مسألة ٦١ و هذا الخبر یؤید ما روی عن ابن عباس ان رجلًا باع من رجل حریرة بمأة ثم اشتراها بخمسین فقال ابن عباس: دراهم بدراهم متفاضلة دخلت بینهما حریرة. علیهذا فتوای شیخ و فتوای ابن [عباس] با هم تطبیق میکنند- رجوع شود به نمره ٣٢.