مسلمین و یکی از افتخارات ما مسلمین نسبت به پیروان ادیان دیگر این است که از طرفی قسمت بسیار زیادی از سخنان پیغمبر ما- که شک نیست که سخن ایشان است، یعنی متواتر و مسلّم است- امروز در دست است، در صورتی که هیچ یک از ادیان دیگر نمیتوانند چنین ادعایی بکنند که به صورت قطع بگویند فلان جمله جملهای است که از زبان مثلًا موسی علیه السلام و یا عیسی علیه السلام و یا یک پیامبر دیگر شنیده شده است؛ جملههای زیادی هست ولی آنقدرها مسلّم و قطعی نیست. و ما سخنان متواتر از پیغمبر خودمان زیاد داریم.

و از طرف دیگر تاریخ پیغمبر ما تاریخ بسیار روشن و مستندی است. در این جهت هم رهبران دیگر جهان با ما شرکت ندارند. حتی دقایق و جزئیاتی از زندگی پیغمبر اکرم به صورت قطع و مسلّم امروز در دست است که درباره هیچ کس دیگر چنین نیست؛ از سال و ماه و حتی روز تولدش و حتی روز هفتم تولدش، دوران شیرخوارگیاش، دورانی که در صحرا زندگی کرده است، دوران قبل از بلوغش، مسافرتهایش به خارج عربستان، شغلهایی که قبل از نبوت مجموعاً داشته است، ازدواجش در چه سن و سالی بوده است، چه فرزندانی برای او متولد شدهاند و آنهاشان که قبل از خودش از دنیا رفتهاند در چه سنی از دنیا رفتهاند، و امثال اینها. تا میرسد به دوران رسالت و بعثتش، که اطلاعات دقیقتر میگردد چون حادثه بزرگی میشود: اول کسی که به او ایمان آورد که بود؟ دومین و سومین فرد که بود؟ فلان کس در چه سالی ایمان آورد؟ چه سخنانی میان او و دیگران مبادله شد؟ چه کارهایی کرد؟ چه روشی داشت؟ در صورتی که حضرت عیسی- که نزدیکترین پیغمبر از پیغمبران بزرگ صاحب شریعت به ماست- اگر تأیید قرآن از او نبود که مسلمانان عالم، عیسی را به حکم قرآن یک پیغمبر حقیقی و الهی دانستهاند، اصلًا عیسی را در دنیا نمیشد اثبات و تأیید کرد. خود مسیحیها از جنبه تاریخی اصلًا اعتقاد ندارند به تاریخ میلادی که مثلًا میگویند از تاریخ میلاد حضرت مسیح ١٩٧٥ سال گذشته است؛ یک حرف قراردادی است نه حقیقی. اگر ما میگوییم از هجرت پیغمبر ما ١٣٩٥ سال قمری و ١٣٥٤ سال شمسی گذشته است به اصطلاح مو لای درزش نمیرود، اما اینکه از میلاد مسیح ١٩٧٥ سال گذشته باشد یک حرف قراردادی است و تاریخ آن را هیچ تأیید نمیکند. احتمال هست دویست سیصد سال قبل از این تاریخ بوده و احتمال میرود دویست سیصد سال بعد از این