و ليدخل مرفقيه في غسل ذراعيه. و هذا فرض و ينبغي أن يقطر الماء من وجهه و ذراعيه قطرا، و يكفيه في مسح الرأس أن يمسحه بماء، جديد يبتدئ بمقدم رأسه ثم يرد يده إلى مؤخره، ثم يردها إلى يافوخه هذه مرة، و ليمسح رأسه أجمع و هذه الأربعة الأعضاء هي المنصوص عليها. فأما ذكر الواو في الترتيب، فإني سمعت بعض فقهاء العرب من أهل اللغة بمكة يقول: إنّ الواو و إن كانت للجمع فلا تقتضي الترتيب في الظاهر، فإنه إذا لم يرد به الجميع بين شيئين و استحال أن يجمع بها بين اثنين معا فإنها تقوم حينئذ مقام ثم، تكون للترتيب لا غير. ذكر سنن الوضوء و هي عشرة: التسمية و غسل الكفين و المضمضة و الاستنشاق و الاستنثار و هو إخراج الماء من الأنف، و تخليل اللحية و مسح الأذنين و غسل كل عضو ثلاثا ثلاثا، و أن يبدأ بالميامن و تخليل أصابع القدمين. ذكر فضائل الطهارة و ما يقال عند غسل كل عضو من الأذكار. أول ذلك أن يتوضأ قاعدا مستور العورة، و أن لا يكون الماء مشمسا. و قد كره ذلك و قيل: إنّ كراهيته في أرض الحجاز خاصة و إسباغ الوضوء سيما في الشتاء، فإنه من عزائم الدين. و قال بعض السلف: وضوء المؤمن في الشتاء بالماء البارد يعدل عبادة الرهبان كلها، و أن لا يعتدي في الطهور فقد نهي عن ذلك، و هو أن يغسل كل عضو فوق الثلاث. و الوضوء على الوضوء نور، و هو أن يتوضأ لكل صلاة عن غير حدث. فإن ذلك مستحب إذا أمكن، و له بكل وضوء عشر حسنات، و يجزيه أن يصلّي الخمس بوضوء واحد. فقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم. و الوضوء على حدته قربة إلى الله تعالى. إذا نوى به العبد ذلك من غير أن يصلّي به. و في الخبر: إذا توضأ العبد خرجت ذنوبه من جميع أعضائه، و تكون الصلاة نافلة. و يستحب أن يتوضأ العبد كلما بال ما لم يشق ذلك عليه، و أن يصلّي ركعتين كلما توضأ. ثم أن لا يتكلم في الوضوء إلا بذكر الله تعالى. و أن يقول عند غسل كل عضو ما يستحب من الدعاء. فيقول عند الفراغ من الاستنجاء: اللّهم طهر قلبي من النفاق، و حسن فرجي من الفواحش. و يقول عند التسمية: أعوذ بك من همزات الشياطين و أعوذ بك ربّ أن يحضرون. و يقول عند غسل يديه: اللّهم إني أسألك اليمن و البركة، و أعوذ بك من الشؤم و الهلكة. و يقول عند المضمضة: اللّهم أعني على تلاوة كتابك و كثرة الذكر لك. و يقول عند الاستنشاق: اللّهم صلّ على محمد و أوجد لي رائحة الجنة،