قلت له:ما کان أولاد یعقوب أنبیاء؟ قال:لا،و لکنّهم کانوا أسباطا أولاد الأنبیاء،و لم یکن یفارقوا [٢] الدّنیا إلاّ سعداء،تابوا و تذکّروا ما صنعوا،و أنّ الشّیخین فارقا الدّنیا و لم یکن [٣] یتوبا و لم یذکرا [٤]ما صنعا بأمیر المؤمنین-علیه السّلام-فعلیهما لعنه اللّٰه و الملائکه و النّاس أجمعین.

فَلَمّٰا دَخَلُوا عَلیٰ یُوسُفَ :

نقل [٥]:أنّه وجّه إلیه رواحل و أموالا لیتجهّز إلیه بمن معه،و استقبله یوسف و الملک بأهل مصر،و کان أولاده الّذین دخلوا معه مصر اثنین و سبعین رجلا و امرأه،و کانوا حین خرجوا مع موسی-علیه الصّلاه و السّلام-ستّمائه ألف و خمسمائه و بضعه و سبعین رجلا سوی الذّرّیّه و الهرمی.

آویٰ إِلَیْهِ أَبَوَیْهِ

:ضمّ إلیه أباه و أمّه راحیل،کما مضی عن الباقر-علیه السّلام-فی تأویل رؤیاه.

أو أباه و خالته یامیل،لما سبق فی روایه العیّاشیّ [٦]،أنّها هی الّتی صارت معهم إلی مصر،و لما یأتی فی روایته:أنّه رفع أباه و خالته علی سریر الملک.فإن صحّت هذه الرّوایه فلعلّه نزّلها منزله الأمّ تنزیل العمّ منزله الأب فی قوله-تعالی-: وَ إِلٰهَ آبٰائِکَ إِبْرٰاهِیمَ وَ إِسْمٰاعِیلَ [٧].أو لأنّ یعقوب-علیه السّلام-تزوّجها بعد أمّه و ربّته،و الرّابّه تدعی:

أمّا.

وَ قٰالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ آمِنِینَ

(٩٩):من القحط و أصناف المکاره، و المشیئه متعلّقه بالدّخول المکیّف بالأمن،و الدّخول الأوّل کان فی موضع خارج البلد حین استقبلهم.

[١] الکافی ٢٤٦/٨،ح ٣٤٣.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یفارق.

[٣] لیس فی المصدر:یکن.

[٤] المصدر:لم یتذکّرا.

[٥] أنوار التنزیل ٥٠٨/١.

[٦] تفسیر العیاشی ١٩٦/٢،ح ٧٩.

[٧] البقره١٣٣/.