و إفراد البعید،لأنّ المراد:و ما إهلاکهم-أو و ما هم-بشیء بعید.و لا یبعد أن یسوّی فی أمثاله بین المذکّر و المؤنّث لأنّها علی زنه المصادر کالصّهیل و الشّهیق.

وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ

عمّا أنتم علیه.

٥٠٦٩

و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن[أبیه،و] [٢] عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،جمیعا عن ابن محبوب،عن محمّد بن نعمان الأحول،عن سلام بن المستنیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-عن رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-:حدیث طویل،یقول فیه لأصحابه:

و لو لا أنّکم تذنبون فتستغفرون اللّٰه،لخلق اللّٰه خلقا حتّی یذنبوا ثمّ یستغفروا اللّٰه فیغفر [٣] لهم.إنّ المؤمن مفتّن توّاب.أما تسمع [٤] قول اللّٰه [٥]-عزّ و جلّ-: إِنَّ اللّٰهَ یُحِبُّ التَّوّٰابِینَ وَ یُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ و قال [٦]: اِسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ .

٥٠٧٠

و فی کتاب الخصال [٧]:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-،عن أبیه،قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- :أربع خصال من کنّ فیه،کان فی نور اللّٰه الأعظم-إلی أن قال-:و من إذا أصاب خطیئه،قال:أستغفر اللّٰه،و أتوب إلیه.

إِنَّ رَبِّی رَحِیمٌ

عظیم الرّحمه للتّائبین وَدُودٌ (٩٠)فاعل بهم من اللّطف و الإحسان ما یفعل البلیغ المودّه بمن یودّه.

و هو وعد علی التّوبه،بعد الوعید علی الإصرار.

قٰالُوا یٰا شُعَیْبُ مٰا نَفْقَهُ

:ما نفهم کَثِیراً مِمّٰا تَقُولُ ،کوجوب التّوحید و حرمه البخس.و ما ذکرت دلیلا علیهما.

[١] الکافی ٤٢٤/٢،ذیل ح ١.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:فیغفر[اللّٰه]لهم.

[٤] المصدر:سمعت.

[٥] البقره٢٢٢/.

[٦] هود٣/.

[٧] الخصال ٢٢٢/١،ح ٤٩.