اللّٰه علیه و آله-:إنّ آیه المنافق بغض علیّ-علیه السّلام-[قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-] [١] فکان قوم یظهرون المودّه لعلیّ-علیه السّلام-عند النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

و یسرّون [٢] بغضه.

أَلاٰ حِینَ یَسْتَغْشُونَ ثِیٰابَهُمْ

:ألا حین یأوون إلی فراشهم یتغطّون [٣] ثیابهم کراهه استماع کلام اللّٰه،کقوله: جَعَلُوا أَصٰابِعَهُمْ فِی آذٰانِهِمْ .

و قیل [٤]:یتغطّون بثیابهم.

یَعْلَمُ مٰا یُسِرُّونَ

:فی قلوبهم.

وَ مٰا یُعْلِنُونَ

:بأفواههم.یستوی فی علمه سرّهم و علتهم،فکیف یخفی علیه ما عسی یظهرونه.

إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذٰاتِ الصُّدُورِ

(٥):بالأسرار ذات الصّدور،أو بالقلوب و أحوالها.

وَ مٰا مِنْ دَابَّهٍ فِی الْأَرْضِ إِلاّٰ عَلَی اللّٰهِ رِزْقُهٰا

:غذاؤها و معاشها،لتکفّله إیّاه تفضّلا و رحمه.و إنّما أتی بلفظ الوجوب،تحقیقا لوصوله،و حملا علی التّوکّل فیه.

وَ یَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهٰا وَ مُسْتَوْدَعَهٰا

:أماکنها فی الحیاه و الممات.أو الأصلاب و الأرحام.أو مساکنها من الأرض حین وجدت بالفعل،و مودعها من الموادّ و المقارّ حین کانت بعد بالقوه.

کُلٌّ

کلّ واحد من الدّوابّ و أحوالها.

فِی کِتٰابٍ مُبِینٍ

(٦):مذکور فی اللّوح المحفوظ.و کأنّه أرید بالآیه:بیان کونه عالما بالمعلومات کلّها و بما بعدها بیان کونه قادرا علی الممکنات بأسرها،تقریرا للتّوحید و لما سبق من الوعد الوعید.

٤٨٧٢

و فی نهج البلاغه [٥]:قال-علیه السّلام- :قسّم أرزاقهم،و أحصی آثارهم و أعمالهم،و عدّد أنفسهم [٦] و خائنه أعینهم و ما تخفی صدورهم من الضّمیر،و مستقرّهم

[١] من الهامش و لیس فی المصدر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یسترون.

[٣] أ،ب،ر:یقطعون.

[٤] أنوار التنزیل ٤٦١/١،و تفسیر الصافی ٤٣١/٢.

[٥] نهج البلاغه١٢٣/،ضمن خطبه ٩.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قسّم أرزاقهم، و أعمارهم،و عدّد أنفاسهم.