قال:فهل وجدت فیما قرأت من کتاب اللّه-عزّ و جلّ-: قٰالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتٰابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ ؟ قال:قلت:جعلت فداک،قد قرأته [١].

قال:فهل عرفت الرّجل،و هل علمت ما کان عنده من علم الکتاب؟ قال:قلت:أخبرنی به.

قال:قدر قطره من الماء فی البحر الأخضر،فما یکون ذلک من علم الکتاب؟ قال:قلت:جعلت فداک،ما أقلّ هذا! قال:فقال:یا سدیر،ما أکثر هذا [٢] أن ینسبه اللّه-عزّ و جلّ-إلی العلم الّذی أخبرک به!یا سدیر،فهل وجدت فیما قرأت من کتاب اللّه-عزّ و جلّ-أیضا: قُلْ کَفیٰ بِاللّٰهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ ؟ قال:قلت:قد قرأته،جعلت فداک.

قال:أ فمن عنده علم الکتاب کلّه[أفهم،أم من عنده علم الکتاب بعضه؟ قلت:لا،بل من عنده علم الکتاب کلّه] [٣]قال:فأومأ بیده إلی صدره،و قال:علم الکتاب،و اللّه،کلّه عندنا[علم الکتاب و اللّه کلّه عندنا] [٤].

٥٥٩٦

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن أبی عبد الله-علیه السّلام-قال :الّذی عنده علم الکتاب هو أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

و سئل عن الّذی عنده علم من الکتاب أعلم،أم الّذی عنده علم الکتاب.

فقال:ما کان علم الّذی کان [٦] عنده علم من الکتاب عند الّذی عنده علم الکتاب إلاّ بقدر ما تأخذ البعوضه بجناحها من ماء البحر.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قرأت.

[٢] قال فی مرآه العقول:لعلّ هذا ردّ لما یفهم من کلام سدیر من تحقیر العلم الّذی أوتی آصف-علیه السّلام-بأنّه و إن کان قلیلا بالنّسبه إلی علم کلّ الکتاب فهو فی نفسه عظیم کثیر لانتسابه إلی علم الکتاب.

٣- ٣ و ٤) -لیس من المصدر.

[٤] تفسیر القمّی ٣٦٧/١.

[٥] لیس من المصدر.

٦-