قال:فجلس أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-مغضبا،ثمّ قال:کأنّک إذا استقصیت حقّک لم تسئ،أ رأیتک ما حکی اللّٰه-عزّ و جلّ-فقال: وَ یَخٰافُونَ سُوءَ الْحِسٰابِ تری أنّهم خافوا اللّٰه-عزّ و جلّ-أن یجوز علیهم؟لا و اللّٰه،ما خافوا إلاّ الاستقصاء،فسمّاه [١] اللّٰه -جلّ و عزّ-: سُوءَ الْحِسٰابِ ،فمن استقصی [٢] فقد أساء.

٥٤٨٦

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن أبی إسحاق قال:سمعته یقول فی سُوءَ الْحِسٰابِ :لا تقبل حسناتهم،و یؤخذون بسیّئاتهم [٤].

٥٤٨٧

عن هشام بن سالم [٥]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قول اللّٰه: یَخٰافُونَ سُوءَ الْحِسٰابِ [قال:تحسب علیهم السّیّئات و[لا] [٦] تحسب لهم الحسنات] [٧] و هو الاستقصاء.

٥٤٨٨

عن هشام بن سالم [٨]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله: یَخٰافُونَ سُوءَ الْحِسٰابِ قال:الاستقصاء و المداقّه.

و قال:تحسب علیهم السّیّئات،و لا تحسب لهم الحسّنات.

٥٤٨٩

و فی مصباح الشّریعه [٩]:قال الصّادق-علیه السّلام- :لو لم یکن للحساب مهوله [١٠]إلاّ حیاء العرض علی اللّٰه و فضیحه [١١] هتک السّتر علی المخفیات،لحقّ للمرء أن لا یهبط من رؤوس الجبال،و لا یأوی إلی عمران،و لا یأکل و لا یشرب و لا ینام إلاّ عن اضطرار متصل بالتّلف.

وَ الَّذِینَ صَبَرُوا

:علی ما تکرهه النّفس و یخالفه الهوی.

اِبْتِغٰاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ

:طلبا لرضاه،لا لریاء أو سمعه أو نحوهما.

وَ أَقٰامُوا الصَّلاٰهَ

:المفروضه.

وَ أَنْفَقُوا مِمّٰا رَزَقْنٰاهُمْ

:بعض الّذی وجب علیهم إنفاقه.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فسمّی.

[٢] المصدر:زیاده«به».

[٣] تفسیر العیاشی ٢١٠/٢،ح ٣٧.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و یؤخرون سیّئاتهم.

[٥] تفسیر العیاشی ٢١٠/٢،ح ٣٨.

[٦] من المصدر.

[٧] لیس فی أ،ب،ر.

[٨] تفسیر العیاشی ٢١٠/٢،ح ٣٩.

[٩] مصباح الشریعه٨٥/.

[١٠] المصدر:محوله.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فضیحته.