و فی کتاب الخصال [٣]:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :إنّ نوحا لمّا کان أیّام الطّوفان،دعا میاه الأرض فأجابته ٢ إلاّ الماء المرّ و[ماء] [٤] الکبریت.

وَ نٰادیٰ نُوحٌ رَبَّهُ

:و أراد نداءه،بدلیل عطف قوله: فَقٰالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِی مِنْ أَهْلِی :فإنّه النّداء.

وَ إِنَّ وَعْدَکَ الْحَقُّ

،أی:کلّ وعد تعده حقّ،لا یتطرّق إلیه الخلف.و قد وعدت أن تنجّی أهلی،فما حاله أو فما له لم ینج؟ و یجوز أن یکون هذا النّداء قبل غرقه.

وَ أَنْتَ أَحْکَمُ الْحٰاکِمِینَ

(٤٥):لأنّک أعلمهم و أعدلهم،أو لأنّک أکثر حکمه من ذوی الحکم.علی أنّ الحاکم من الحکمه،کالدّارع من الدّرع.

قٰالَ یٰا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ

:لقطع الولایه بین المؤمن و الکافر.و أشار إلیه بقوله: إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صٰالِحٍ :فإنّه تعلیل لنفی کونه من أهله.و أصله:أنّه ذو عمل فاسد.فجعل ذاته ذات العمل،للمبالغه،کقول الخنساء تصف ناقه:

ترتاع ما رتعت [٥] حتّی إذا ادّکرت

فإنّما هی إقبال و إدبار

ثمّ بدّل الفاسد بغیر الصّالح،تصریحا بالمناقضه بین وصفیهما،و انتفاء ما أوجب النّجاه لمن نجا من أهله.

و قرأ [٦] الکسائیّ و یعقوب:«إنّه عمل»،أی:عمل عملا غیر صالح.

٤٩٩٠

و فی کتاب الاحتجاج [٧] للطّبرسیّ:روی عن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن آبائه عن الحسین بن علیّ-علیهم السّلام-قال :إنّ یهودیّا من یهود الشّام و أحبارهم قال

[١] لیس فی ب.

[٢] المصدر:هذا کلام لا یشبهه شیء من الکلام و لا یشبه کلام المخلوقین.

[٣] الخصال٥٢/،ح ٦٧.

[٤] من المصدر.و یوجد المعقوفتان فیه أیضا.

[٥] أنوار التنزیل ٤٧٠/١:«ترتع ما غفلت» بدل«ترتاع ما رتعت».

[٦] أنوار التنزیل ٤٧٠/١.

[٧] الاحتجاج ٣١٤/١.