و فیمن لا یحضره الفقیه [٣]:و روی أحمد بن إسحاق بن سعد،عن عبد اللّه بن میمون،عن الصّادق،جعفر بن محمّد،عن أبیه-علیهما السّلام-قال :قال الفضل بن عبّاس:قال لی رسول الله-صلّی اللّه علیه و آله-:إذا سألت فاسأل اللّه،و إذا استعنت فاستعن باللّه-عزّ و جل-.قد مضی القلم [٤] بما هو کائن،فلو جهد النّاس بما ینفعوک بأمر لم یکتبه اللّه لک لم یقدروا علیه،و لو جهدوا أن یضرّوک بأمر لم یکتبه اللّه علیک لم یقدروا علیه.

٥٥٧٧

و فی کتاب علل الشّرائع [٥]،بإسناده إلی یحیی بن أبی العلا الرّازیّ:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول-علیه السّلام-فی آخره ،و قد سئل عن قول اللّه -عزّ و جلّ-: ن وَ الْقَلَمِ وَ مٰا یَسْطُرُونَ :و أما«ن»فکان نهرا فی الجنّه أشدّ بیاضا من الثّلج و أحلی من العسل،قال اللّه-عزّ و جلّ-له:کن مدادا.فکان مدادا،ثمّ أخذ شجره فغرسها بیده،ثمّ قال:«و الید»القوّه،و لیس حیث تذهب إلیه المشبّهه،ثمّ قال لها:

کونی قلما.ثمّ قال له:اکتب.

فقال له:یا ربّ،و ما أکتب؟ قال:[اکتب] [٦] ما هو کائن إلی یوم القیامه.

ففعل ذلک،ثمّ ختم علیه و قال:لا تنطقنّ إلی یوم الوقت المعلوم.

٥٥٧٨

و فی کتاب معانی الأخبار [٧]،بإسناده إلی سفیان بن سعید الثّوریّ:عن الصّادق -علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-: و أما«ن»فهو نهر فی الجنّه،قال اللّه-عزّ و جلّ-:اجمد.فجمد فصار مدادا،ثمّ قال-عزّ و جلّ-للقلم:اکتب.فسطّر القلم

[١] المجمع ٢٩٨/٣.

[٢] المصدر:حمران.

[٣] الفقیه ٢٩٦/٤،ح ٨٩٦.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:العلم.

[٥] العلل٤٠٢/،ح ٢.

[٦] من المصدر.

[٧] المعانی٢٣/،ح ١.