بإسناده حدّثنا،یرفعه إلی عبد اللّٰه بن العبّاس و زید بن علیّ فی قوله: وَ اللّٰهُ یَدْعُوا إِلیٰ دٰارِ السَّلاٰمِ ،یعنی به:الجنّه. وَ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ قال:یعنی:ولایه علیّ-علیه السّلام-.

٤٧٥٧

و فی الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم بن برید،عن أبی عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-حدیث طویل.یقول فیه -علیه السّلام-: فأخبر اللّٰه-تبارک و تعالی-أوّل من دعا إلی نفسه و دعا إلی طاعته و اتّباع أمره،فبدأ بنفسه فقال: وَ اللّٰهُ یَدْعُوا إِلیٰ دٰارِ السَّلاٰمِ وَ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ .

لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا الْحُسْنیٰ

:المثوبه الحسنی.

وَ زِیٰادَهٌ

:و ما یزید علی المثوبه تفضّلا،لقوله: وَ یَزِیدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ .

و قیل [٢]:«الحسنی»الجنّه،مثل حسناتهم و الزّیاده عشر أمثالها إلی سبعمائه ضعف و أکثر.

و قیل [٣]:«الزّیاده»مغفره من اللّٰه و رضوان.

و قیل [٤]:«الحسنی»الجنّه.و«الزّیاده»هو اللّقاء.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:قوله: لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا الْحُسْنیٰ وَ زِیٰادَهٌ .

قال:النّظر إلی رحمه اللّٰه-تعالی-.

٤٧٥٨

و فی روایه أبی الجارود [٦]،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا الْحُسْنیٰ وَ زِیٰادَهٌ .

قال:أمّا الحسنی،فالجنّه.و أمّا الزّیاده،فالدّنیا.ما أعطاهم اللّٰه فی الدّنیا لم یحاسبهم به فی الآخره،و یجمع لهم ثواب الدّنیا و الآخره.

٤٧٥٩

و فی مجمع البیان

[٧]

: لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا الْحُسْنیٰ وَ زِیٰادَهٌ ذکر فی ذلک وجوه.

إلی قوله:و ثالثها،أنّ الزّیاده غرفه من لؤلؤه واحده لها أربعه أبواب. عن علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.

[١] الکافی ١٣/٥،ح ١.

٢- ٢ و ٣ و ٤) -أنوار التنزیل ٤٤٥/١. ٣- ٥ و ٦) -تفسیر القمّی ٣١١/١.

[٤] المجمع ١٠٤/٣.

٥- ٦- ٧-