فقال:إنّ اللّٰه-تبارک و تعالی-یضلّ الظّالمین یوم القیامه عن دار کرامته، و یهدی أهل الإیمان و العمل الصّالح إلی جنّته،کما قال: وَ یُضِلُّ اللّٰهُ الظّٰالِمِینَ وَ یَفْعَلُ اللّٰهُ مٰا یَشٰاءُ .و قال-عزّ و جلّ-: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا -إلی قوله- فِی جَنّٰاتِ النَّعِیمِ .

دَعْوٰاهُمْ فِیهٰا

،أی:دعاؤهم.

سُبْحٰانَکَ اللّٰهُمَّ

:الَّلهمّ،إنّا نسبّحک تسبیحا.

وَ تَحِیَّتُهُمْ

:ما یحیّی بعضهم بعضا.أو تحیه الملائکه إیّاهم.

فِیهٰا سَلاٰمٌ وَ آخِرُ دَعْوٰاهُمْ

:و آخر دعائهم.

أَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ

(١٠):أی أن یقولوا ذلک.

و لعلّ المعنی:أنّهم إذا دخلوا الجنّه و عاینوا عظمه اللّٰه و کبریاءه،مجّدوه و نعتوه بنعوت الجلال.ثمّ حیّاهم الملائکه بالسّلامه عن الآفات و الفوز بأصناف الکرامات،أو اللّٰه-تعالی-فحمدوه و أثنوا علیه بصفات الکرام.

و«أن»هی المخفّفه من الثّقیله.و قد قرئ بها،و بنصب الحمد.

٤٧٣٣

و فی کتاب علل الشّرائع [١]،بإسناده إلی الحسن بن عبد اللّٰه:عن آبائه،عن جدّه،الحسن بن علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-،عن النّبی-صلّی اللّٰه علیه و آله- حدیث طویل فی تفسیر: سبحان اللّٰه،و الحمد للّه،و لا إله إلاّ اللّٰه،و اللّٰه أکبر.

و فی آخره قال-صلّی اللّٰه علیه و آله-:و إذا قال:الحمد للّه،أنعم اللّٰه علیه نعم الدّنیا موصولا بنعم الآخره.و هو الکلمه الّتی یقولها أهل الجنّه إذا دخلوها.و ینقطع الکلام الّذی یقولونه فی الدّنیا ما خلا«الحمد[للّه] [٢] و ذلک قول اللّٰه-عزّ و جلّ-:

دَعْوٰاهُمْ

-إلی قوله- أَنِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ .

٤٧٣٤

و فی تفسیر العیّاشی [٣]:عن زید الشّحّام،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :

سألته عن التّسبیح.

فقال:هو اسم من أسماء اللّٰه،و دعوی أهل الجنّه.

٤٧٣٥

و فی روضه الکافی [٤]،بإسناده إلی أبی حمزه الثّمالیّ:عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-حدیث طویل.یقول فیه-علیه السّلام- و قد ذکر الشّیعه و قربهم من اللّٰه

[١] العلل٢٥١/،ذیل ح ٨.

[٢] من المصدر.

[٣] تفسیر العیاشی ١٢٠/٢،ح ٩.

[٤] الکافی ٣٦٦/٨،ح ٥٥٦.