عنها حجابا ستره اللّٰه علیها،و صانا حلائلهما فی بیوتهما.ما أنصفا لا للّه و لا لرسوله من أنفسهما ثلاث خصال،مرجعها علی النّاس فی کتاب اللّٰه:البغی و المکر و النّکث.قال اللّٰه: یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ إِنَّمٰا بَغْیُکُمْ عَلیٰ أَنْفُسِکُمْ .و قال: فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّمٰا یَنْکُثُ عَلیٰ نَفْسِهِ .و قال: وَ لاٰ یَحِیقُ الْمَکْرُ السَّیِّئُ إِلاّٰ بِأَهْلِهِ .و قد بغیا علینا،و نکثا بیعتی،و مکرا بی.

٤٧٤٩

و فی تفسیر العیّاشی [١]:عن منصور بن یونس،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :

ثلاث یرجعن علی صاحبهنّ:النّکث و البغی و المکر.قال اللّٰه: یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ إِنَّمٰا بَغْیُکُمْ عَلیٰ أَنْفُسِکُمْ .

ثُمَّ إِلَیْنٰا مَرْجِعُکُمْ

:فی القیامه.

فَنُنَبِّئُکُمْ بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

(٢٣):بالجزاء علیه.

إِنَّمٰا مَثَلُ الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا

:حالها العجیبه فی سرعه تقضّیها و ذهاب نعیمها،بعد إقبالها و اغترار النّاس بها.

کَمٰاءٍ أَنْزَلْنٰاهُ مِنَ السَّمٰاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبٰاتُ الْأَرْضِ

:فاشتبک بسببه،حتّی خالط بعضها بعضا.

مِمّٰا یَأْکُلُ النّٰاسُ وَ الْأَنْعٰامُ

:من الزّروع و البقول و الحشیش.

حَتّٰی إِذٰا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهٰا وَ ازَّیَّنَتْ

:بأصناف النّبات و أشکالها و ألوانها المختلفه،کعروس أخذت من ألوان الثّیاب و التّزیّن،فتزیّنت بها.

و«ازّیّنت»أصله:تزیّنت،فأدغم.

و قد قرئ [٢] علی الأصل:«و ازینت».علی«أفعلت»من غیر إعلال، کأغیلت.و المعنی:صارت ذات زینه.و«ازیانت»،کابیاضت.

وَ ظَنَّ أَهْلُهٰا أَنَّهُمْ قٰادِرُونَ عَلَیْهٰا

:متمکّنون من حصدها و دفع غلّتها.

أَتٰاهٰا أَمْرُنٰا

:ضرب زرعها ما یجتاحه.

لَیْلاً أَوْ نَهٰاراً فَجَعَلْنٰاهٰا

:زرعها.

حَصِیداً

:شبیها بما حصد من أصله.

[١] تفسیر العیاشی ١٢١/٢،ح ١٣.

[٢] أنوار التنزیل ٤٤٤/١.