إذا أمنوا مکر اللّٰه و أمنوا عقابه صیح فیهم صیحه لا یبقی لهم منال یجمعهم و لا آذان تسمعهم.و هو قول اللّٰه [١]-عزّ و جلّ-: حَتّٰی إِذٰا أَخَذَتِ الْأَرْضُ (الآیه).

٤٧٥٣

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٢]:حدّثنا أبو الحسن،علیّ بن موسی بن إبراهیم بن محمّد بن عبد اللّٰه[بن موسی] [٣] بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب-علیهم السّلام-قال :وجدت فی کتاب أبی-رضی اللّٰه عنه-قال:حدّثنا محمّد بن أحمد بن الطّوّال،عن أبیه،عن الحسن بن علیّ الطّبرسی،عن أبی جعفر،محمّد [بن الحسن] [٤] بن علیّ بن إبراهیم بن مهزیار قال:سمعت أبی یقول:سمعت جدّی علیّ بن إبراهیم[بن مهزیار] [٥] یقول:قال لی صاحب الزّمان-صلوات اللّٰه علیه-:یا بن مهزیار،کیف خلّفت إخوانک فی العراق؟ قلت:فی ضنک عیش و هناه [٦] و قد تواترت علیهم سیوف بنی الشیصبان [٧].

فقال:قاتلهم اللّٰه،أنّی یؤفکون،کأنّی بالقوم قد قتلوا فی دیارهم،و أخذهم أمر ربّهم لیلا و نهارا.

قلت:متّی یکون ذلک،یا بن رسول اللّٰه؟ قال:إذا حیل بینکم و بین سبل الکعبه بأقوام لا خلاق لهم،و اللّٰه و رسوله منهم براء،و ظهرت الحمره فی السّماء فیها أعمده،کأعمده اللّجین تتلألأ نورا [٨]،و یخرج الشروسی [٩] من إرمنیه و آذربیجان یریدون الجبل الأسود المتلاحم بالجبل الأحمر لزیق جبال طالقان.فیکون بینه و بین المروزیّ وقعه صیلمانیه [١٠]،یشبّ فیها الصّغیر و یهرم منها الکبیر،و یظهر القتل بینهما،فعندها توقّعوا خروجه إلی الزّوراء.فلا یلبث فیها،حتّی

[١] المصدر:«و لا(رجال تمنعهم ک)و هو قول اللّٰه»بدل«و لا اذان تسمعهم و هو قول اللّٰه».

[٢] کمال الدین٤٦٥/-٤٧٠،ح ٢٣.

[٣] من المصدر.

٤- ٤ و ٥) -من المصدر.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:هذا.و الهناه: الداهیه.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«بنی الشیطان»بدل«سیوف بنی الشیصبان»و هو کنایه عن بنی العبّاس.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یتلألأ الألوان.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«و یسیر»بدل «الشروسی».

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:صلبانیه. و الصیلم:الأمر الشدید.وقعه صیلمه:مستأصله.

١٠-