عن جعفر بن محمّد [١]،عن أبیه،عن آبائه،عن علیّ-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- :من علامات الشّقاء جمود العینین [٢]،و قسوه القلب،و شدّه الحرص فی طلب الرّزق،و الإصرار علی الذّنب.

٥٠٩٦

و بالإسناد [٣] عن علیّ-علیه السّلام-عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-أنّه قال :

یا علیّ،أربع خصال من الشّقاء:جمود العین،و قساوه القلب،و بعد الأمل،و حبّ البقاء.

٥٠٩٧

و فی تفسیر العیّاشیّ [٤]،عن مسعده بن صدقه قال :قصّ أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام- قصص أهل المیثاق من أهل الجنّه و أهل النّار،فقال فی صفات أهل الجنّه:فمنهم من لقی اللّٰه شهیدا لرسله-ثمّ مرّ [٥] فی صفتهم حتّی بلغ من قوله-:

ثمّ جاء الاستثناء من اللّٰه فی الفریقین جمیعا،فقال الجاهل بعلم التّفسیر:«إنّ هذا الاستثناء من اللّٰه،إنّما هو لمن دخل الجنّه و النّار.و ذلک أنّ الفریقین جمیعا یخرجان منهما فیبقیان،و لیس فیهما أحد».

و کذبوا!إنّما [٦] عنی بالاستثناء أنّ [٧] ولد آدم کلّهم و ولد الجانّ معهم علی الأرض، و السّموات تظلّهم،فهو ینقل المؤمنین حتّی یخرجهم إلی ولایه الشّیاطین،و هی النّار.

فذلک الّذی عنی اللّٰه فی أهل الجنّه و النّار: مٰا دٰامَتِ السَّمٰاوٰاتُ وَ الْأَرْضُ .یقول:فی الدّنیا.

و اللّٰه-تبارک و تعالی-لیس مخرج [٨] أهل الجنّه منها[أبدا] [٩].و لا کلّ أهل النّار منها[أبدا] [١٠].کیف یکون ذلک،و قد قال اللّٰه-تعالی-فی کتابه [١١]: مٰاکِثِینَ فِیهِ أَبَداً !؟لیس فیهما استثناء.

[١] الخصال ٢٤٣/١،ح ٩٦.

[٢] المصدر:العین.

[٣] نفس المصدر و الموضع،ح ٩٧.

[٤] تفسیر العیاشی ١٥٩/٢-١٦٠،ح ٦٦.

[٥] بعض نسخ المصدر:من.

[٦] المصدر:لکن.

[٧] لیس فی ب.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یخرج.

٩- ٩ و ١٠) -من المصدر.

[١٠] الکهف٣/.

١١-