تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٤١ - تفسیر سوره هود

النّار.

فقال له رجل:یا أمیر المؤمنین،ما الآیه الّتی نزلت فیک؟ قال له:أما سمعت اللّٰه یقول: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَهٍ -إلی قوله- شٰاهِدٌ مِنْهُ .

فرسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-علی بیّنه من ربّه،و أنا شاهد له فیه و أتلوه منه [١].

و علی هذه الرّوایه یکون المراد بالبیّنه:القرآن.و یکون«یتلوه»من التّلاوه.

٤٩٠٨

و فی کتاب الاحتجاج [٢]:قال سلیم بن قیس :سأل رجل علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.

فقال،و أنا أسمع:أخبرنی بأفضل منقبه لک.

قال:ما أنزل اللّٰه فی کتابه.

قال:و [٣] ما أنزل اللّٰه فیک؟قال: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ [٤].

أنا الشّاهد من رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

٤٩٠٩

و فیه [٥]:فی حدیث قال له بعض الزّنادقه:و أجد اللّٰه یخبر أنّه یتلو نبیّه شاهد منه، و کان الّذی تلاه عبّد الأصنام برهه من دهره.

فقال-علیه السّلام-:و أمّا قوله: وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ فذلک حجّه اللّٰه أقامها اللّٰه علی خلقه،و عرّفهم أنّه لا یستحقّ مجلس النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-إلاّ من یقوم مقامه، و لا یتلوه إلاّ من یکون فی الطّهاره مثله بمنزلته [٦].لئلاّ یتّسع لمن ماسّه حسّ [٧] الکفر فی وقت من الأوقات انتحال الاستحقاق بمقام الرّسول،و لیضیّق العذر علی من یعینه علی إثمه و ظلمه.إذ کان اللّٰه قد حظر علی من ماسّه [٨] الکفر تقلّد ما فوّضه إلی أنبیائه و أولیائه بقوله [٩] لإبراهیم: لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ [١٠]،أی:المشرکین.لأنّه سمّی الشّرک ظلما

[١] المصدر:معه.

[٢] الاحتجاج ٢٣١/١-٢٣٢.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«أو قال»بدل «قال و».

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«أنّه سئل عن أفضل منقبه له فتلا هذه الآیه و قال»بدل«قال: أ فمن کان...شاهد منه».

[٥] الاحتجاج ٣٦٥/١-٣٧٤.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رجس.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مسّه.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یقول-تعالی-.

[١٠] البقره١٢٤/.