و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن هشام بن سالم،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :ما بکی أحد بکاء ثلاثه-إلی قوله:- و أمّا یوسف،فإنّه کان یبکی علی أبیه یعقوب و هو فی السّجن فتأذّی به أهل السّجن فصالحهم علی أن یبکی یوما و یسکت یوما.

٥٢١٨

و فی أصول الکافی [٢]:علیّ،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد بن عثمان، عن سیف بن عمیره قال:سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-یقول:

جاء جبرئیل-علیه السّلام-إلی یوسف و هو فی السّجن.فقال:یا یوسف،قل فی دبر کلّ صلاه:«اللّهمّ اجعل لی فرجا و مخرجا.و ارزقنی من حیث أحتسب و من حیث لا أحتسب».

وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَیٰانِ

،أی:ادخل مع یوسف عبدان آخران من عبید الملک.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:عبدان للملک،أحدهما خبّاز ٢،و الآخر صاحب الشّراب.

قٰالَ أَحَدُهُمٰا

،یعنی:صاحب الشّراب:

إِنِّی أَرٰانِی

،أی:أری فی المنام.و هی حکایه الحال ماضیه.

أَعْصِرُ خَمْراً

:أی:عنبا.سمّاه بما یؤول إلیه.

وَ قٰالَ الْآخَرُ

،أی:الخبّاز [٤].

إِنِّی أَرٰانِی أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِی خُبْزاً تَأْکُلُ الطَّیْرُ مِنْهُ

:تنهش منه.

٥٢١٩

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن طربال،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :لمّا أمر الملک بحبس یوسف فی السّجن،ألهمه اللّٰه علم تأویل الرّؤیا.فکان یعبّر لأهل السّجن رؤیاهم.و إنّ فتیین ادخلا معه فی [٦] السّجن یوم حبسه.فلمّا باتا،أصبحا فقالا له:إنّا رأینا رؤیا،فعبّرها لنا.فقال:و ما رأیتما؟فقال أحدهما: إِنِّی أَرٰانِی أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِی خُبْزاً تَأْکُلُ الطَّیْرُ مِنْهُ .و قال الآخر:[إنّی] [٧] رأیت[أن] [٨] أسقی الملک خمرا.ففسّر [٩] لهما

[١] تفسیر العیاشی ١٧٧/٢-١٧٨،ح ٢٨.

[٢] الکافی ٥٤٩/٢،ح ٧.

[٣] تفسیر القمیّ ٣٤٤/١.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خبازه.

[٥] تفسیر العیاشی ١٧٦/٢،ح ٢٣.

[٦] لیس فی المصدر.

٧- ٧ و ٨) -من المصدر.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فعبّر.

٩-