فلمّا نبتت الأشجار و تأزّرت [١] و تسوّقت و أغصنت [٢] و أثمرت و زها التّمر علیها [٣] بعد زمان طویل،أستنجز من اللّٰه العده.فأمره اللّٰه-تبارک و تعالی-أن یغرس من نوی تلک الأشجار،و یعاود الصّبر و الاجتهاد و یؤکّد الحجّه علی قومه.فأخبر بذلک الطّوائف الّتی آمنت به،فارتدّ منهم ثلاثمائه رجل و قالوا:لو کان ما یدّعیه نوح حقّا لما وقع فی وعد ربّه خلف.

ثمّ أنّ اللّٰه-تبارک و تعالی-لم یزل یأمره عند کلّ مرّه بأن یغرسها مرّه بعد أخری، إلی أن غرسها سبع مرّات،فما زالت تلک الطّوائف من المؤمنین ترتدّ منهم طائفه بعد طائفه،إلی أن عاد إلی نیف و سبعین رجلا.

فأوحی اللّٰه-تبارک و تعالی-إلیه عند ذلک،و قال:یا نوح،الآن أسفر الصّبح عن اللّیل لعینک،حین صرح الحقّ عن محضه و صفا[الامر و الایمان] [٤] من الکدر بارتداد کلّ من کانت طینته خبیثه.فلو أنّی أهلکت الکفّار و أبقیت من قد ارتد من الطّوائف الّتی کانت آمنت بک،لما کنت صدّقت وعدی السّابق للمؤمنین الّذین أخلصوا التّوحید من قومک و اعتصموا بحبل نبوّتک،بأن أستخلفهم فی الأرض و أمکّن لهم دینهم و أبدّل [٥] خوفهم بالأمن،لکی تخلص العباده لی بذهاب الشّرک [٦] من قلوبهم.و کیف یکون الاستخلاف و التّمکین و بدل[الخوف ب] [٧] الأمن منّی لهم،مع ما کنت أعلم من ضعف یقین الّذین ارتدّوا و خبث طینتهم و سوء سرائرهم الّتی کانت نتائج النّفاق و سنوخ [٨] الضّلاله.

فلو أنّهم تنسّموا من الملک الّذی أوتی المؤمنین وقت الاستخلاف إذا أهلکت أعداءهم،

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بارزت.

[٢] المصدر:تغصّنت.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«زهر الثّمر علی ما کان»بدل«زها التّمر علیها».

[٤] کذا فی المصدر.و یوجد المعقوفتان فیه أیضا.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أبدلّهم.

[٦] کذا أیضا فی بعض نسخ المصدر.و فیه: الشک.

[٧] من المصدر.

[٨] المصدر،ب:سنوح.و سنوخ-جمع سنخ-: الأصل.