فقال له:و ما الدّعاء؟قال:قل:«اللّهمّ،إنّی أسألک بأنّ لک الحمد،لا إله إلاّ أنت المنّان بدیع السّموات و الأرض،ذو الجلال و الإکرام،أن تصلّی علی محمّد و آل محمّد،و أن تجعل لی ممّا أنا فیه فرجا و مخرجا».

قال:ثمّ کان من قصّته ما ذکر اللّٰه فی کتابه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١] نحوه سندا و متنا.و زاد بعد قوله:«و مخرجا»:

«و ارزقنی من حیث أحتسب و من حیث لا أحتسب».فدعا ربّه.فجعل له من الجبّ فرجا،و من کید المرأه مخرجا.و آتاه ملک مصر،من حیث لا یحتسب.

٥١٦٩

و فی أمالی شیخ الطّائفه [٢]،بإسناده إلی أبی بصیر قال :قلت لأبی عبد اللّٰه الصّادق -علیه السّلام-:ما کان دعاء یوسف-علیه السّلام-فی الجبّ؟فإنّا قد اختلفنا فیه.

فقال:إنّ یوسف-علیه السّلام-لمّا صار فی الجبّ،و أیس من الحیاه،قال:

«اللّهمّ إن کانت الخطایا و الذّنوب قد أخلقت وجهی عندک،فلن ترفع لی إلیک صوتا، و لن تستجیب لی دعوه،فإنّی أسألک بحقّ الشّیخ یعقوب.فارحم ضعفه.و اجمع بینی و بینه.فقد علمت رقّته علیّ،و شوقی إلیه».

وَ أَوْحَیْنٰا إِلَیْهِ :

أوحی إلیه فی صغره،کما أوحی إلی یحیی و عیسی-علیهما السّلام-.

لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هٰذٰا

:لتحدثنّهم بما فعلوا بک.

وَ هُمْ لاٰ یَشْعُرُونَ

(١٥):أنّک یوسف [٣]،لعلوّ شأنک،و بعده عن أوهامهم، و طول العهد المغیّر للحلی و الهیئات.

و ذلک إشاره إلی ما قال لهم بمصر،حین دخلوا علیه ممتارین،فعرفهم،و هم له منکرون.بشّره بما یؤول إلیه أمره،إیناسا له،و تطییبا لقلبه.

و قیل [٤]: وَ هُمْ لاٰ یَشْعُرُونَ متّصل ب«أوحینا».أی:آنسناه بالوحی،و هم لا

[١] تفسیر القمیّ ٣٥٤/١.

[٢] أمالی الطوسی ٢٨/٢ قریب منه.

[٣] ب:لیوسف.

[٤] أنوار التنزیل ٤٨٩/١.