عطف علی مضمر.تقدیره:لیتصرّف فیها بالعدل،و لنعلّمه.أی:کان القصد فی إنجائه و تمکّنه إلی أن یقیم العدل،و یدبّر أمور النّاس،و یعلم معانی کتب اللّٰه و أحکامه،فینفّذها.أو:تعبیر المنامات المنبّئه عن الحوادث الکائنه،لیستعدّ لها، و یشتغل بتدبیرها قبل أن تحلّ.

وَ اللّٰهُ غٰالِبٌ عَلیٰ أَمْرِهِ

،لا یردّه شیء،و لا ینازعه فیما یشاء.أو:علی أمر یوسف.أراد به إخوه یوسف شیئا،و أراد اللّٰه غیره.فلم یکن إلاّ ما أراده.

وَ لٰکِنَّ أَکْثَرَ النّٰاسِ لاٰ یَعْلَمُونَ

(٢١)أنّ الأمر کلّه بیده.أو:لطائف صنعه، و خفایا لطفه.

وَ لَمّٰا بَلَغَ أَشُدَّهُ

:منتهی اشتداده فی جسمه و قوّته.و هو سنّ الوقوف ما بین الثّلاثین و الأربعین.

و قیل [١]:سنّ الشّباب.و مبدؤه بلوغ الحلم.

آتَیْنٰاهُ حُکْماً

:حکمه.و هو العلم المؤیّد بالعمل.أو:حکما بین النّاس.

وَ عِلْماً

،یعنی:علی تأویل الأحادیث.

وَ کَذٰلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ

(٢٢):

تنبیه علی أنّه-تعالی-إنّما آتاه ذلک،جزاء علی إحسانه فی عمله،و اتّقائه [٢] فی عنفوان أمره.

وَ رٰاوَدَتْهُ الَّتِی هُوَ فِی بَیْتِهٰا عَنْ نَفْسِهِ

:طلبت و تمحّلت أن یواقعها.من:راد یرود:إذا جاء و ذهب لطلب شیء.و منه:الرّائد.

وَ غَلَّقَتِ الْأَبْوٰابَ :

قیل [٣]:کانت سبعه.و التّشدید للتّکثیر،أو للمبالغه فی الإیثاق.

وَ قٰالَتْ هَیْتَ لَکَ

،أی:أقبل و بادر.أو:تهیّأت لک.و الکلمه علی الوجهین اسم فعل بنی علی الفتح،کأین.و اللاّم للتّبیین،کالّتی فی:سقیا لک.

[١] أنوار التنزیل ٤٩١/١.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:إحصانه.

[٣] أنوار التنزیل ٤٩١/١.