تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٧ - تفسیر سوره هود

وَ اصْبِرْ

علی الطّاعات و عن المعاصی.

فَإِنَّ اللّٰهَ لاٰ یُضِیعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِینَ

(١١٥):

عدل عن المضمر،لأنّه کالبرهان علی المقصود،و دلیل علی أنّ الصّلاه و الصبر إحسان و إیماء بأنّه لا یعتدّ بهما دون إخلاص.

فَلَوْ لاٰ کٰانَ

:فهلا کان مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِکُمْ أُولُوا بَقِیَّهٍ یَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسٰادِ فِی الْأَرْضِ :

المراد:أولو بقیّه من الرّأی و العقل.أو:أولو فضل.و إنّما سمّی«بقیّه»لأنّ الرّجل یستبقی أفضل ما یخرجه.و منه یقال:فلان من [١] بقیّه القوم،أی:من خیارهم.

و قولهم:فی الزّوایا خبایا،و فی الرّجال بقایا.

و یجوز أن یکون مصدرا،کالتّقیّه.أی:ذوو إبقاء علی أنفسهم و صیانه لها من العذاب.و یؤیّده أنّه قرئ [٢]:«بقیه»و هی المرّه مصدر بقاه یبقه إذا راقبه.

إِلاّٰ قَلِیلاً مِمَّنْ أَنْجَیْنٰا مِنْهُمْ

:لکن قلیلا ممّن أنجیناهم،لأنّهم کانوا کذلک.

و لا یصحّ اتّصاله إلاّ إذا جعل استثناء من النّفی اللاّزم للتّحضیض.و المعنی:

لیس من القرون من قبلهم أولو بقیّه ینهون عن الفساد إلاّ قلیلا-إلی آخره.

وَ اتَّبَعَ الَّذِینَ ظَلَمُوا مٰا أُتْرِفُوا فِیهِ

:ما أنعموا فیه من الشّهوات،و اهتمّوا بتحصیل أسبابها،و أعرضوا عمّا وراء ذلک.

وَ کٰانُوا مُجْرِمِینَ

(١١٦):کافرین.

کأنّه أراد أن یبیّن ما کان السّبب لاستئصال الأمم السّالفه.و هو فشوّ الظّلم فیهم،و اتّباعهم للهوی،و ترک النّهی عن المنکرات،مع الکفر.

و قوله:«و اتّبع»عطف علی مضمر دلّ علیه الکلام،إذ المعنی:فلم ینهوا عن الفساد و اتّبع الّذین ظلموا.«و کانوا مجرمین»عطف علی«اتّبع»أو اعتراض.

و قرئ [٣]:«أتبع»،أی:و أتبعوا جزاء ما أترفوا.فیکون الواو للحال.و یجوز أن یفسّر به المشهوره.و یعضده تقدّم الإنجاء.

وَ مٰا کٰانَ رَبُّکَ لِیُهْلِکَ الْقُریٰ بِظُلْمٍ :

[١] لیس فی ب.

[٢] أنوار التنزیل ٤٨٤/١.

[٣] أنوار التنزیل ٤٨٥/١.