ثمّ قال أبو جعفر-علیه السّلام-فی قوله-تعالی-: فَإِنْ کُنْتَ فِی شَکٍّ مِمّٰا أَنْزَلْنٰا إِلَیْکَ فَسْئَلِ الَّذِینَ یَقْرَؤُنَ الْکِتٰابَ مِنْ قَبْلِکَ :هؤلاء الأنبیاء الّذین جمعوا. فَلاٰ تَکُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِینَ قال:فلم یشکّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-و لم یسأل.

إِنَّ الَّذِینَ حَقَّتْ عَلَیْهِمْ

:ثبت علیهم.

کَلِمَتُ رَبِّکَ

،أی:إخباره بأنّهم یموتون علی الکفر،أو یخلّدون فی العذاب.

لاٰ یُؤْمِنُونَ

(٩٦):إذ لا یکذّب کلامه و لا ینتقض قضاؤه،لأنّه لا یخبر إلاّ عن علم بأنّهم لا یؤمنون.

وَ لَوْ جٰاءَتْهُمْ کُلُّ آیَهٍ حَتّٰی یَرَوُا الْعَذٰابَ الْأَلِیمَ

(٩٧):و حینئذ لا ینفعهم، کما لم ینفع فرعون.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و قوله-عزّ و جلّ-: إِنَّ الَّذِینَ حَقَّتْ عَلَیْهِمْ کَلِمَتُ رَبِّکَ لاٰ یُؤْمِنُونَ، وَ لَوْ جٰاءَتْهُمْ کُلُّ آیَهٍ حَتّٰی یَرَوُا الْعَذٰابَ الْأَلِیمَ .

قال:الّذین جحدوا أمیر المؤمنین-صلوات اللّٰه علیه.

و قوله-تعالی-: إِنَّ الَّذِینَ حَقَّتْ عَلَیْهِمْ کَلِمَتُ رَبِّکَ لاٰ یُؤْمِنُونَ .

قال:عرضت علیهم الولایه و قد فرض اللّٰه-تعالی-علیهم الإیمان بها،فلم یؤمنوا بها.

فَلَوْ لاٰ کٰانَتْ قَرْیَهٌ آمَنَتْ

:فهلاّ کانت قریه من القری الّتی أهلکناها آمنت قبل معاینه العذاب و لم تؤخّر إلیها،کما اخّر فرعون.

فَنَفَعَهٰا إِیمٰانُهٰا

:بأن یقبله اللّٰه منها،و یکشف العذاب عنها.

إِلاّٰ قَوْمَ یُونُسَ

:لکنّ قوم یونس.

لَمّٰا آمَنُوا

:أوّل ما رأوا أماره العذاب،و لم یؤخّروه إلی حلوله کَشَفْنٰا عَنْهُمْ عَذٰابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا .

و یجوز أن تکون الجمله فی معنی النّفی،لتضمّن حرف التّحضیض معناه فیکون

[١] تفسیر القمّی ٣١٧/١.