و قرأ [١] ابن کثیر،بفتح اللاّم و النّون الشّدیده.و کذا نافع و ابن عامر،غیر أنّهما کسرا النّون،علی أنّ أصله:تسألنی.بحذف نون الوقایه،لاجتماع النّونات.و کسرت الشّدیده للیاء ثمّ حذفت،اکتفاء بالکسره.

و عن نافع [٢]،إثباتها،بروایه ورش [٣] فی الوصل.

قٰالَ رَبِّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ أَنْ أَسْئَلَکَ

:فیما یستقبل.

مٰا لَیْسَ لِی بِهِ عِلْمٌ

:ما لا علم لی بصحّته.

وَ إِلاّٰ تَغْفِرْ لِی

:و إن لم تغفر لی ما فرط منّی من السّؤال.

وَ تَرْحَمْنِی

:بالتّوبه و التّفضّل علیّ.

أَکُنْ مِنَ الْخٰاسِرِینَ

(٤٧):أعمالا.قاله علی سبیل الخضوع للّه و التّذلّل له و الاستکانه.

قِیلَ یٰا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاٰمٍ مِنّٰا

:انزل من السّفینه مسلّما من المکاره محفوظا من جهتنا.أو مسلّما علیک.

وَ بَرَکٰاتٍ عَلَیْکَ

:و مبارکا علیک.أو زیادات فی نسلک حتّی تصیر آدما ثانیا.

و قرئ [٤]:«اهبط»بالضّمّ.«و برکه»علی التّوحید:و هی الخیر النّامی.

وَ عَلیٰ أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَکَ

:و علی أمم هم الّذین معک.سمّوا:أمما،لتحزّبهم.

أو تشعّب الأمم منهم.أو علی أمم ناشئه ممّن معک،و المراد بهم:المؤمنون.لقوله:

وَ أُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ

:أی:و ممّن معک أمم سنمتّعهم فی الدّنیا.

ثُمَّ یَمَسُّهُمْ مِنّٰا عَذٰابٌ أَلِیمٌ

(٤٨):فی الآخره.و المراد بهم:الکفّار من ذرّیّه من معه.

و قیل [٥]:هم قوم هود و صالح و لوط و شعیب.و العذاب،ما نزل بهم.

٤٩٩٨

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:حدّثنی أبی،عن صفوان،عن أبی بصیر،عن أبی

[١] أنوار التنزیل ٤٧٠/١.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رویس.

[٤] أنوار التنزیل ٤٧٠/١.

[٥] أنوار التنزیل ٤٧٠/١.

[٦] تفسیر القمّی ٣٢٦/١-٣٢٧ و ٢٣٨.