تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٠١ - تفسیر سوره یوسف

حذف منه حرف النّداء،لقربه و مفاطنته للحدیث.

أَعْرِضْ عَنْ هٰذٰا

:اکتمه و لا تذکره.

وَ اسْتَغْفِرِی لِذَنْبِکِ

یا زلیخا.

إِنَّکِ کُنْتِ مِنَ الْخٰاطِئِینَ

(٢٩):من القوم المذنبین.من خطئ:إذا أذنب.

وَ قٰالَ نِسْوَهٌ :

هو اسم لجمع امرأه.و تأنیثه بهذا الاعتبار غیر حقیقیّ.و لذلک جرّد فعله.و ضمّ النّون لغه فیها.

فِی الْمَدِینَهِ :

ظرف ل«قال».أی:أشعن الحکایه فی مصر.أو صفه نسوه.

قیل [١]:و کنّ خمسا:زوجه الحاجب،و السّاقی،و الخبّاز،و السّجّان،و صاحب الدّوابّ.

اِمْرَأَتُ الْعَزِیزِ تُرٰاوِدُ فَتٰاهٰا عَنْ نَفْسِهِ

:تطلب مواقعه غلامها إیّاها.

و العزیز بلسان العرب:الملک.و أصل فتا:فتی،لقولهم:فتیان.و الفتوّه شاذّه.

قَدْ شَغَفَهٰا حُبًّا

:قد شقّ شغاف قلبها-و هو حجابه-حتّی وصل إلی فؤادها، حبّا.

و نصبه علی التّمییز،لصرف الفعل عنه.

و قرئ [٢]:«شعفها».من:شعف البعیر:إذا هنأه بالقطران،فأحرقه.

٥٢٠٥

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: قَدْ شَغَفَهٰا حُبًّا یقول:قد حجبها حبّه عن النّاس،فلا تعقل غیره.و الحجاب هو الشّغاف.و الشّغاف هو حجاب للقلب.

٥٢٠٦

و فی مجمع البیان [٤] و الجوامع

[٥]

،نسب القراءه بالعین المهمله إلی أهل البیت-علیهم السّلام-.

إِنّٰا لَنَرٰاهٰا فِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ

(٣٠):فی ضلال عن الرّشد،و بعد عن

[١] أنوار التنزیل ٤٩٣/١.

[٢] أنوار التنزیل ٤٩٣/١.

[٣] تفسیر القمیّ ٣٥٧/١.

[٤] المجمع ٢٢٨/٣.

[٥] الجوامع٢١٦/.