تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٩١ - تفسیر سوره یونس

٤٨٣٣

و فی الکافی [١]،و فی تفسیر العیّاشی [٢]:عن الصّادق-علیه السّلام- :کان بین قول اللّٰه-تعالی-: قَدْ أُجِیبَتْ دَعْوَتُکُمٰا و بین أخذ فرعون أربعون سنه.

وَ لاٰ تَتَّبِعٰانِّ سَبِیلَ الَّذِینَ لاٰ یَعْلَمُونَ

(٨٩):طریق الجهله فی الاستعجال،أو عدم الوثوق و الاطمئنان بوعد اللّٰه.

و عن ابن عامر [٣]«و لا تتّبعان»بالنّون الخفیفه و کسرها،لالتقاء السّاکنین.

«و لا تتبعان»من تبع.«و لا تتبعانّ»أیضا.

وَ جٰاوَزْنٰا بِبَنِی إِسْرٰائِیلَ الْبَحْرَ

،أی:عبّرناهم فی البحر حتّی بلغوا الشّطّ حافظین لهم.

و قرئ [٤]:«جوّزنا».و هو من فعل المرادف لفاعل،کضعف،و ضاعف.

فَأَتْبَعَهُمْ

:فأدرکهم.

یقال:تبعته،حتّی أتبعته.

فِرْعَوْنُ وَ جُنُودُهُ بَغْیاً وَ عَدْواً

:باغین و عادین.أو للبغی و العدو.

«و قری [٥].«و عدوّاً».

و فی تفسیر العیّاشی [٦]:روینا لمّا صار موسی فی البحر أتبعه فرعون و جنوده.

قال:فتهیّب فرس فرعون أن یدخل البحر،فمثل له جبرئیل علی رمکه [٧].فلمّا رأی فرس فرعون الرّمکه،أتبعها فدخل البحر هو و أصحابه فغرقوا [٨].

حَتّٰی إِذٰا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ

:لحقه.

قٰالَ آمَنْتُ أَنَّهُ

:أی:بأنّه.

لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرٰائِیلَ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ

(٩٠).

و قرأ [٩] حمزه و الکسّائی:«إنّه»بالکسر،علی إضمار القول أو الاستئناف،بدلا و تفسیرا«لآمنت».فنکب عن الإیمان أوان القبول،و بالغ فیه و لا یقبل.

[١] الکافی ٤٨٩/٢،ح ٥.

[٢] تفسیر العیاشی ١٢٧/٢،ح ٤٠.

[٣] أنوار التنزیل ٤٥٦/١.

[٥] تفسیر العیاشی ١٢٧/٢،ح ٤١.و فیه:«عن ابن أبی عمیر:عن بعض أصحابنا یرفعه قال» بدل«روینا».

[٦] الرّمکه:الفرس البرذونه تتّخذ للنسل.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ففزعوا.

[٨] أنوار التنزیل ٤٥٧/١.