تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٢٧ - تفسیر سوره هود

و قرأ [١] حمزه و الکسائیّ و حفص،علی الإفراد.و المعنی:أ صلواتک تأمرک بتکلیف أن نترک.فحذف المضاف،لأنّ الرّجل لا یؤمر بفعل غیره.

أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِی أَمْوٰالِنٰا مٰا نَشٰؤُا

:عطف علی«ما»،أی:و أن نترک فعلنا ما نشاء فی أموالنا.

و قرئ [٢]،بالتّاء،فیهما.علی أنّ العطف علی«أن نترک».و هو جواب النّهی عن التّطفیف،و الأمر بالإیفاء.

و قیل [٣]:کان ینهاهم عن تقطیع الدّراهم و الدّنانیر،فأرادوا به ذلک.

إِنَّکَ لَأَنْتَ الْحَلِیمُ الرَّشِیدُ

(٨٧):

قیل [٤]:تهکّموا به،و قصدوا وصفه بضدّ ذلک.أو علّلوا إنکار ما سمعوا منه و استبعاده بأنّه موسوم بالحلم و الرّشد المانعین من المبادره إلی أمثال ذلک.

٥٠٦٦

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم

[٥]

:قالوا:إنّک لأنت السّفیه الجاهل.فحکی [٦] اللّٰه -عزّ و جلّ-قولهم[فقال] [٧]: إِنَّکَ لَأَنْتَ الْحَلِیمُ الرَّشِیدُ .

قٰالَ یٰا قَوْمِ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ کُنْتُ عَلیٰ بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّی :

إشاره إلی ما آتاه اللّٰه من العلم و النّبوّه.

وَ رَزَقَنِی مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً :

إشاره إلی ما آتاه اللّٰه من المال الحلال.و جواب الشّرط محذوف،تقدیره:فهل یسع لی مع هذا الإنعام الجامع للسّعادات الرّوحانیّه و الجسمانیّه أن أخون فی وحیه، و أخالفه فی أمره و نهیه.و هو اعتذار عمّا أنکروا علیه من تغییر المألوف و النّهی عن دین الآباء.

و الضّمیر فی«منه»للّه،أی:من عنده و بإعانته،بلا کدّ منّی فی تحصیله.

وَ مٰا أُرِیدُ أَنْ أُخٰالِفَکُمْ إِلیٰ مٰا أَنْهٰاکُمْ عَنْهُ

:أی:و ما أرید أن آتی ما أنهاکم عنه من شهواتکم،لأستبدّ به دونکم.

[١] أنوار التنزیل ٤٧٨/١.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] أنوار التنزیل ٤٧٨/١.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] تفسیر القمیّ ٣٣٧/١.

[٦] المصدر:فکنّی.

[٧] من المصدر.