و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن محمّد،عن سهل بن زیاد،عن ابن محبوب،عن أبی أسامه،عن هشام و محمد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن هشام بن سالم،عن أبی حمزه،عن أبی إسحاق قال :حدّثنی الثّقه من أصحاب أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أنّهم سمعوا أمیر المؤمنین-علیه السّلام-یقول فی خطبه له:

اللّهمّ،و إنّی لأعلم أنّ العلم لا یأرز [٢] کلّه و لا تنقطع موادّه [٣]،و أنّک لا تخلی أرضک من حجّه لک علی خلقک،ظاهر لیس بالمطاع أو خائف مغمور،کیلا تبطل حجّتک و لا یضلّ أولیاؤک بعد إذ هدیتهم،بل أین هم و کم[هم] [٤]؟ أولئک الأقلّون عددا و الأعظمون عند اللّه-جلّ ذکره-قدرا [٥]،المتّبعون لقاده الدّین الأئمّه الهادین،الّذین یتأدّبون بآدابهم و ینهجون نهجهم،فعند ذلک یهجم بهم العلم [٦]علی حقیقه الإیمان،فتستجیب أرواحهم لقاده العلم،و یستلینون [٧] من حدیثهم ما استوعر [٨] علی غیرهم،و یأنسون بما استوحش منه [٩] المکذّبون و أباه المسرفون.

أولئک أتباع العلماء،صحبوا أهل الدّنیا بطاعه اللّه-تبارک و تعالی-و أولیائه [١٠]، و دانوا بالتّقیّه علی دینهم و الخوف من عدوّهم،فأرواحهم معلّقه بالمحلّ الأعلی،فعلماؤهم و أتباعهم خرس صمت فی دوله الباطل منتظرون لدوله الحقّ،و سیحقّ اللّه الحقّ بکلماته و یمحق الباطل،ها ها،طوبی لهم علی صبرهم علی دینهم فی حال هدنتهم،و یا شوقاه إلی رؤیتهم فی حال ظهور دولتهم،و سیجمعنا اللّه و إیّاهم فی جنّات عدن وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبٰائِهِمْ وَ أَزْوٰاجِهِمْ وَ ذُرِّیّٰاتِهِمْ .

٥٤٩٦

و فی تفسیر العیّاشیّ [١١]:عن الصّادق-علیه السّلام- أنّه سئل عن الرّجل المؤمن له

[١] الکافی ٣٣٥/١،ح ٣.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یأزر.و یأرز: یتقبض.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مراده.

[٤] یوجد فی نور الثقلین ١٠٥/٢،ح ٤٩٨ مع المعقوفتین.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:المعلم.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و یستنبئون.

[٨] استوعر أی:استصعب.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:استوحشوا منهم.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لأولیائه.

[١١] عنه المجمع ٢١٠/٥.