تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٧٨ - تفسیر سوره یوسف

یَلْتَقِطْهُ

:یأخذه.

بَعْضُ السَّیّٰارَهِ

:بعض الّذین یسیرون فی الأرض.

إِنْ کُنْتُمْ فٰاعِلِینَ

(١٠):بمشورتی.أو:إن کنتم علی أن تفعلوا ما یفرق بینه و بین أبیه.

قٰالُوا یٰا أَبٰانٰا مٰا لَکَ لاٰ تَأْمَنّٰا عَلیٰ یُوسُفَ

:لم تخافنا علیه؟ وَ إِنّٰا لَهُ لَنٰاصِحُونَ (١١):و نحن نشفق علیه،و نرید له الخیر.

أرادوا به استنزاله عن رأیه فی حفظه،لمّا تنسّم من حسدهم.و المشهور:«تأمنا» بالإدغام بالإشمام [١].

و عن نافع [٢] بترک الإشمام.و من الشّواذّ ترک الإدغام،لأنّهما من کلمتین، و«تیمنّا»بکسر التّاء.

أَرْسِلْهُ مَعَنٰا غَداً

إلی الصّحراء.

یَرْتَعْ

:نتّسع فی أکل الفواکه و نحوها-من الرّتعه،و هی:الخصب- وَ نَلْعَبُ بالاستباق و الانتضال.

و قرأ [٣] ابن کثیر:«نرتع»-بکسر العین-علی أنّه من:ارتعی یرتعی.

و نافع [٤] بالکسر و الیاء فیه و فی«یلعب».

و قرأ [٥] الکوفیون و یعقوب بالیاء و السّکون،علی إسناد الفعل إلی یوسف.

و قرئ [٦]:«یرتع»من:أرتع ماشیته.و«یرتع»-بکسر العین-«و یلعب» -بالرّفع-علی الابتداء.

وَ إِنّٰا لَهُ لَحٰافِظُونَ

(١٢)من أن یناله مکروه.

[١] الإشمام-عند جمهور النّحاه و القرّاء-:صبغ الصّوت اللّغویّ بمسحه من صوت آخر،مثل نطق کثیر من قیس و بنی أسد لأمثال:«قیل و بیع» بإماله تنحو واو المدّ.و مثل إشمام الصّاد صوت الزّاء فی قراءه الکسائی بصفه خاصّه. و الإشمام أیضا-لدی القرّاء وحدهم-: الإشاره بالشّفتین إلی الضّمّه المحذوفه من آخر الکلمه الموقوف علیها بالسکون،من غیر تصویت بهذه الضّمّه.

[٢] أنوار التنزیل ٤٨٨/١.

[٣] نفس المصدر و الموضع.