تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٢ - تفسیر سوره هود

ظلموا.و الرّکون إلیه منهیّ عنه.

وَ مٰا لَکُمْ مِنْ دُونِ اللّٰهِ مِنْ أَوْلِیٰاءَ

:من أنصار یمنعون العذاب عنکم.

ثُمَّ لاٰ تُنْصَرُونَ

(١١٣):ثمّ لا ینصرکم اللّٰه،إذ سبق فی حکمه أن یعذّبکم به و لا یبقی علیکم.

و«ثمّ»لاستبعاد نصره إیّاهم،و قد أوعدهم بالعذاب علیه و أوجبه لهم.و یجوز أن یکون منزلا منزله الفاء لمعنی الاستبعاد.فإنّه لمّا بیّن أنّ اللّٰه-تعالی-یعذّبهم،و أنّ غیره لا یقدر علی نصرهم،أنتج ذلک أنهم لا ینصرون أصلا.

وَ أَقِمِ الصَّلاٰهَ طَرَفَیِ النَّهٰارِ

:غدوه و عشیّه.

و انتصابه علی الظّرف،لأنّه مضاف إلیه.

وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ

:و ساعات منه قریبه من النّهار.فإنّه من:أزلفه:إذا قرّبه.و هو جمع زلفه.

٥١١١

و فی تهذیب الأحکام [١]:أحمد بن محمّد بن عیسی،عن حمّاد،عن حریز،عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه:

و قال فی ذلک وَ أَقِمِ الصَّلاٰهَ طَرَفَیِ النَّهٰارِ .و طرفاه [٢] المغرب و الغداه، وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ هی صلاه العشاء الآخره.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن الصّادق-علیه السّلام-مثله [٤].

و قیل [٥]:صلاه العشیّه و العصر.

و قیل [٦]:الظّهر.و صلاه الزّلف المغرب و العشاء.

و قرئ [٧]:«زلفا»بضمّتین و ضمّه و سکون،کبسر و بسر فی بسره.و«زلفی»بمعنی زلفه،کقربی و قربه.

إِنَّ الْحَسَنٰاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئٰاتِ

:یکفرّنها.

٥١١٢

و فی الحدیث النّبوّی المشهور [٨]: أنّ الصّلاه إلی الصّلاه کفّاره ما بینهما ما اجتنب

[١] التهذیب ٢٤١/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«طرفاء»بدل «و طرفاه».

[٣] تفسیر العیاشی ١٦١/٢،ح ٧٣.

[٤] لیس فی أ،ب.

[٦] نفس المصدر و الموضع.