و قیل [٢]:أی:علم القرآن و ما الّف علیه من النّظم المعجز.أو علم التّوراه،و هو ابن سلام و أضرابه.أو علم اللّوح المحفوظ،و هو اللّه-تعالی-،أی:کفی بالّذی یستحقّ العباده و بالّذی لا یعلم ما فی اللّوح إلاّ هو شهیدا بیننا،فیخزی الکاذب منّا.و یؤیّده قراءه من قرأ:«و من عنده»بالکسر [٣].

٥٥٩٢

و فی کتاب الاحتجاج [٤] للطّبرسیّ-رضی اللّه عنه-:محمّد بن أبی عمیر الکوفیّ، عن عبد اللّه بن الولید السّمّان قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام- :ما یقول النّاس فی أولی العزم و صاحبکم أمیر المؤمنین-علیه السّلام-؟ قال:قلت:ما یقدّمون علی أولی العزم أحدا.

فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:إنّ اللّه-تبارک و تعالی-قال لموسی: وَ کَتَبْنٰا لَهُ فِی الْأَلْوٰاحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ مَوْعِظَهً و لم یقل:کلّ شیء،و قال لعیسی [٥]-علیه السّلام-:

وَ لِأُبَیِّنَ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ و لم یقل:کلّ[شیء] [٦][الّذی تختلفون به] [٧]،و قال لصاحبکم [٨] أمیر المؤمنین-علیه السّلام-: قُلْ کَفیٰ بِاللّٰهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ و قال-عزّ و جلّ-: وَ لاٰ رَطْبٍ وَ لاٰ یٰابِسٍ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ مُبِینٍ و علم هذا الکتاب عنده.

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٥٢٣/١.

[٢] ای:قراءه«من عنده»الّذی هو من الحروف الجارّه،و التّأیید لأجل أن الذی حصل من عنده علم الکتاب هو اللّه-تعالی-یؤیّد قول من قال:«من»بفتح المیم عباره عن اللّه.

[٣] الاحتجاج٣٧٥/.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عن عیسی.

[٥] من المصدر.

[٦] لیس من المصدر.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:من صاحبکم.

٨-