و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:قوله: وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَریٰ عَلَی اللّٰهِ کَذِباً،أُولٰئِکَ یُعْرَضُونَ عَلیٰ رَبِّهِمْ،وَ یَقُولُ الْأَشْهٰادُ هٰؤُلاٰءِ الَّذِینَ کَذَبُوا عَلیٰ رَبِّهِمْ ،یعنی بالأشهاد:الأئمّه-علیهم السّلام-. أَلاٰ لَعْنَهُ اللّٰهِ عَلَی الظّٰالِمِینَ لآل محمّد حقّهم.

و هو جمع،شاهد،کأصحاب.أو شهید،کأشراف،جمع شریف.

هٰؤُلاٰءِ الَّذِینَ کَذَبُوا عَلیٰ رَبِّهِمْ أَلاٰ لَعْنَهُ اللّٰهِ عَلَی الظّٰالِمِینَ

(١٨):

تهویل عظیم ممّا یحیق بهم-حینئذ-لظلمهم بالکذب علی اللّٰه.

اَلَّذِینَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ

:عن دینه.

وَ یَبْغُونَهٰا عِوَجاً

:و یصفونها بالانحراف عن الحقّ و الصّواب.أو یبغون أهلها أن یعوجوا بالرّدّه.

وَ هُمْ بِالْآخِرَهِ هُمْ کٰافِرُونَ

(١٩):و الحال أنّهم کافرون بالآخره.

و تکریر کلمه«هم»لتأکید کفرهم و اختصاصهم به.

٤٩١٦

و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:علیّ بن إبراهیم [٣]،عن أبی عبیده قال :سألت أبا جعفر عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ مَنْ أَظْلَمُ -إلی قوله- یَبْغُونَهٰا عِوَجاً .

قال:هم أربعه ملوک من قریش،یتبع بعضهم بعضا.

و الملوک الأربعه:الثّلاثه،و معاویه.

و فیه [٤]: یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ ،[یعنی:] [٥] یصدّون عن طریق اللّٰه،و هی الإمامه. یَبْغُونَهٰا عِوَجاً صرفوها إلی غیره [٦].

أُولٰئِکَ لَمْ یَکُونُوا مُعْجِزِینَ فِی الْأَرْضِ

،أی:ما کانوا معجزین اللّٰه فی الدّنیا أن یعاقبهم.

وَ مٰا کٰانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللّٰهِ مِنْ أَوْلِیٰاءَ

:یمنعونهم من العقاب،و لکنّه أخّر عقابهم إلی هذا الیوم لیکون أشدّ و أدوم.

[١] تفسیر القمّی ٣٢٤/١-٣٢٥.

[٢] تفسیر العیاشی ١٤٣/٢،ح ١٤.

[٣] لیس فی المصدر:علی بن إبراهیم.

[٤] أی فی تفسیر القمّی ٣٢٥/١ و لعلّ عباره «علی بن ابراهیم»الوارده فی صدر حدیث العیاشی تقدمت سهوا.

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:«یعنی حرّفوها إلی غیرها»بدل «صرفوها إلی غیره».