فشهدت بأنّه صادق،و أنّ یونس قد ردّه اللّٰه إلیهم.فخرجوا یطلبونه،فجاءوا به و آمنوا و حسن إیمانهم.فمتّعهم اللّٰه إلی حین:و هو الموت،و أجارهم من ذلک العذاب.

٤٨٥٤

و عن علیّ [١]-علیه السّلام-حدیث طویل.یقول فی آخره: و أنبت اللّٰه علیه شجره من یقطین:و هی الدّبا،فأظلّته من الشّمس فسکن [٢].ثمّ أمر الشّجره،فتنحّت عنه و وقع الشّمس علیه،فجزع.

فأوحی اللّٰه إلیه:یا یونس،لم لم ترحم مائه ألف أو یزیدون،و أنت تجزع من ألم ساعه؟ فقال:ربّ،عفوک عفوک.

فردّ اللّٰه علیه بدنه،و رجع إلی قومه و آمنوا به.و هو قوله: فَلَوْ لاٰ کٰانَتْ قَرْیَهٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهٰا إِیمٰانُهٰا إِلاّٰ قَوْمَ یُونُسَ لَمّٰا آمَنُوا کَشَفْنٰا عَنْهُمْ عَذٰابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا وَ مَتَّعْنٰاهُمْ إِلیٰ حِینٍ .

٤٨٥٥

و فی روضه الکافی [٣]:عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن عبد اللّٰه بن سنان، عن معروف بن خربوذ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :إنّ للّٰه-عزّ و جلّ-ریاح رحمه و ریاح عذاب.فإن شاء أن یجعل الرّیاح من العذاب رحمه،فعل.

قال:و لن یجعل الرّحمه من الرّیح عذابا.

قال:و ذلک أنّه لم یرحم قوما قطّ أطاعوه فکانت طاعتهم إیاه و بالا علیهم،إلاّ بعد تحولّهم عن طاعته.قال:و کذلک فعل بقوم یونس لمّا آمنوا،رحمهم اللّٰه بعد ما کان قدّر علیهم العذاب و قضاه.ثمّ تدارکهم برحمته،فجعل العذاب المقدّر علیهم رحمه،فصرفه عنهم و قد أنزله علیهم و غشیهم.و ذلک لما آمنوا به و تضرّعوا إلیه.

٤٨٥٦

و فی من لا یحضره الفقیه [٤]:و فی العلل الّتی ذکرها الفضل بن شاذان-رحمه اللّٰه- عن الرّضا-علیه السّلام-قال: إنّما جعل للکسوف صلاه،لأنّه من آیات اللّٰه-عزّ و جلّ-

[١] تفسیر القمّی ٣١٩/١.

[٢] المصدر:فشکر.

[٣] الکافی ٩٢/٨،ح ٦٤.

[٤] الفقیه ٣٤٢/١،ح ١٥١٣.