تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٩ - تفسیر سوره یونس

بَلْ کَذَّبُوا

:بل سارعوا إلی التّکذیب.

بِمٰا لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ

:بالقرآن أوّل ما سمعوه قبل أن یتدبّروا آیاته و یحیطوا بالعلم بشأنه.أو بما جهلوه و لم یحیطوا به علما،من ذکر البعث و الجزاء و سائر ما یخالف دینهم.

وَ لَمّٰا یَأْتِهِمْ تَأْوِیلُهُ

:و لم یعثروا بعد علی تأویله،و لم تبلغ أذهانهم معانیه.أو و لم یأتهم بعد تأویل ما فیه من الأخبار بالغیوب،حتی یتبیّن لهم أنّه صدق أم کذب.

و المعنی أنّ القرآن معجز من جهه اللّفظ.

و المعنی:ثمّ أنّهم فاجئوا تکذیبه قبل أن یتدبّروا نظمه و یتفحّصوا معناه.

و معنی التّوقّع فی«لمّا»:أنّه ظهر لهم بالآخره إعجازه،لما کرّر علیهم التّحدّی.

فرازوا [١] قواهم فی معارضته،فتضاءلت دونها.أو لما شاهدوا وقوع ما أخبر به طبقا لإخباره مرارا،فلم یقلعوا عن [٢] التّکذیب تمرّدا و عنادا.

٤٧٧٦

و فی تفسیر العیّاشی [٣]:عن مسعده بن صدقه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- أنّه سئل عن الأمور العظام الّتی تکون ممّا لم تکن.

فقال:لم یأن أوان کشفها بعد.و ذلک قوله: بَلْ کَذَّبُوا (الآیه).

٤٧٧٧

عن حمران [٤] قال :سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن الأمور العظام من الرّجعه و غیرها.

فقال:إنّ هذا الّذی تسألونی عنه لم یأت أوانه.قال اللّٰه: بَلْ کَذَّبُوا (الآیه).

٤٧٧٨

و فی أصول الکافی [٥]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی،عمیر عن یونس، عن أبی یعقوب،إسحاق بن عبد اللّٰه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :إنّ اللّٰه خصّ عباده بآیتین من کتاب اللّٰه،أن لا یقولوا حتّی یعلموا،و لا یردّوا ما لم یعلموا.و قال -عزّ و جلّ-: أَ لَمْ یُؤْخَذْ عَلَیْهِمْ مِیثٰاقُ الْکِتٰابِ أَنْ لاٰ یَقُولُوا عَلَی اللّٰهِ إِلاَّ الْحَقَّ .و قال:

بَلْ کَذَّبُوا بِمٰا لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمّٰا یَأْتِهِمْ تَأْوِیلُهُ

.[قال کذب الّذین من قبلهم قال

[١] فرازوا:فجرّبوا و اختبروا.

[٢] أ،ب:فلم یقدموا علی.

[٣] تفسیر العیاشی ١٢٢/٢،ح ١٩.

[٤] نفس المصدر و الموضع،ح ٢٠.

[٥] الکافی ٤٣/١،ح ٨.