تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٨ - تفسیر سوره یونس

إِنَّ اللّٰهَ عَلِیمٌ بِمٰا یَفْعَلُونَ

(٣٦):وعید علی اتّباعهم للظّنّ و إعراضهم عن البرهان.

وَ مٰا کٰانَ

:ما صحّ و استقام.

هٰذَا الْقُرْآنُ أَنْ یُفْتَریٰ مِنْ دُونِ اللّٰهِ

:افتراء من الخلق.

وَ لٰکِنْ تَصْدِیقَ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ

:مطابق لما تقدّمه من الکتب الإلهیّه، المشهود علی صدقها.و لا یکون کذبا،کیف و هو لکونه معجزا دونها عیار علیها شاهد علی صحّتها.

و نصبه بأنّه خبر«لکان»مقدّرا.أو علّه لفعل محذوف،تقدیره:لکن أنزله اللّٰه تصدیقا للّذی.

و قرئ [١]،بالرّفع،علی تقدیر:و لکن هو تصدیق.

وَ تَفْصِیلَ الْکِتٰابِ

:و تفصیل ما حقّق و أثبت من العقائد و الشّرائع.

لاٰ رَیْبَ فِیهِ

:منتفیا عنه الرّیب.

و هو خبر ثالث داخل فی حکم الاستدراک.و یجوز أن یکون حالا من«الکتاب» فإنّه مفعول فی المعنی،و أن یکون استئنافا.

مِنْ رَبِّ الْعٰالَمِینَ

(٣٧):خبر آخر،تقدیره:کائنا من ربّ العالمین.أو متعلّق«بتصدیق»،أو«بتفصیل»و«لا ریب فیه»اعتراض،أو بالفعل المعلّل بهما.

و یجوز أن یکون حالا من«الکتاب»أو الضّمیر فی«فیه».و مساق الآیه،بعد المنع عن اتّباع الظّنّ،لبیان ما یجب اتّباعه و البرهان علیه.

أَمْ یَقُولُونَ

:بل یقولون.

اِفْتَرٰاهُ

:محمّد.و معنی الهمزه فیه،للإنکار.

قُلْ فَأْتُوا بِسُورَهٍ مِثْلِهِ

:فی البلاغه و حسن النّظم و قوّه المعنی علی وجه الافتراء.فإنّکم مثلی فی العربیّه و الفصاحه،و أشدّ تمرّنا فی النّظم و العباره.

وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ

:و مع ذلک فاستعینوا بمن أمکنکم أن تستعینوا به.

مِنْ دُونِ اللّٰهِ

:سوی اللّٰه-تعالی-.فإنّه وحده قادر علی ذلک.

إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ

(٣٨):أنّه اختلقه.

[١] أنوار التنزیل ٤٤٧/١.