و فی روضه الکافی [١]،بإسناده إلی أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-حدیث طویل.یقول فیه-صلّی اللّٰه علیه و آله-: و شرّ النّدامه ندامه یوم القیامه.

وَ قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لاٰ یُظْلَمُونَ

(٥٤):لیس تکریرا.لأنّ الأوّل قضاء بین الأنبیاء و مکذّبیهم،و الثّانی مجازاه المشرکین علی الشّرک أو الحکومه بین الظّالمین و المظلومین.و الضّمیر إنّما یتناولهم،لدلاله الظّلم علیهم.

أَلاٰ إِنَّ لِلّٰهِ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ

:تقریر لقدرته-تعالی-علی الإثابه و العقاب.

أَلاٰ إِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ

:ما وعده من الثّواب و العقاب کائن لا خلف فیه.

وَ لٰکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لاٰ یَعْلَمُونَ

(٥٥):لأنّهم لا یعلمون،لقصور عقلهم،إلاّ ظاهرا من الحیاه الدّنیا.

هُوَ یُحیِی وَ یُمِیتُ

:فی الدّنیا،فهو یقدر علیها فی العقبی.لأنّ القادر لذاته لا تزول قدرته.و المادّه القابله بالذّات،الحیاه و الموت،قابله لهما أبدا.

وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ

(٥٦):بالموت و النّشور.

یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ قَدْ جٰاءَتْکُمْ مَوْعِظَهٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ شِفٰاءٌ لِمٰا فِی الصُّدُورِ وَ هُدیً وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنِینَ

(٥٧)،أی:قد جاءکم کتاب جامع للحکمه العملیّه الکاشفه عن محاسن الأعمال و مقابحها و المرغّبه فی المحاسن و الزّاجره عن المقابح،و الحکمه النّظریّه الّتی هی شفاء لما فی الصّدور من الشّکوک و سوء الإعتقاد،و هدی إلی الحقّ و الیقین، و رحمه للمؤمنین حیث أنزلت علیهم فنجوا بها من ظلمات الضّلال إلی نور الإیمان و تبدّلت مقاعدهم من طبقات النّیران بمصاعد من درجات الجنان.

و التّنکیر فیها،للتّعظیم.

٤٧٩٠

و فی کتاب الإهلیلجه [٢]:قال الصّادق-علیه السّلام- :و أنزل علیکم [٣] کتابا فیه شفاء لما فی الصّدور من أمر [٤] الخواطر و مشبهات [٥] الأمور.

٤٧٩١

و فی أصول الکافی [٦]:علیّ،عن أبیه،عن النّوفلیّ،عن السّکونیّ،عن أبی

[١] الکافی ٨٢/٨،ضمن ح ٣٩.

[٢] البحار ١٥٢/٣.

[٣] المصدر:انزاله علیهم.

[٤] المصدر:أمراض.

[٥] المصدر:مشتبهات.

[٦] الکافی ٦٠٠/٢،ح ٧.