تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٧٨

فأوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلیه:إنّما أنت عبد مأمور،فأبلغه ذلک،و اللّه لا یسأل عمّا یفعل.

وَ إِنْ مٰا نُرِیَنَّکَ بَعْضَ الَّذِی نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّیَنَّکَ

:و کیفما دارت الحال أریناک بعض ما أوعدناهم،أو توفیناک قبله.

فَإِنَّمٰا عَلَیْکَ الْبَلاٰغُ

:لا غیر.

وَ عَلَیْنَا الْحِسٰابُ

(٤٠):للمجازاه لا علیک،فلا تحتفل بإعراضهم و لا تستعجل بعذابهم فإنّا فاعلون له،و هذا طلائعه [١].

أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا نَأْتِی الْأَرْضَ :

قیل [٢]:أی:أرض الکفره.

نَنْقُصُهٰا مِنْ أَطْرٰافِهٰا

:بذهاب أهلها.

و قیل [٣]:بما نفتحه علی المسلمین.

٥٥٨٧

و فی أصول الکافی [٤]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد[عن محمد] [٥] بن علیّ،عمّن ذکره،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:کان علیّ بن الحسین -علیه السّلام-یقول: إنّه یسخی نفسی [٦] فی سرعه الموت و القتل فینا قول اللّه-عزّ و جلّ-:

أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا نَأْتِی الْأَرْضَ نَنْقُصُهٰا مِنْ أَطْرٰافِهٰا

.و هو ذهاب العلماء.

٥٥٨٨

و فی من لا یحضره الفقیه

[٧]

:و سئل عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا نَأْتِی الْأَرْضَ نَنْقُصُهٰا مِنْ أَطْرٰافِهٰا .

فقال:فقد العلماء.

٥٥٨٩

و فی کتاب الاحتجاج [٨] للطّبرسیّ:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل، یقول فیه-علیه السّلام-: و قال: أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا نَأْتِی الْأَرْضَ نَنْقُصُهٰا مِنْ أَطْرٰافِهٰا ،یعنی

[١] أی:الإخبار بأنّ«علینا الحساب»طلیعه العذاب،ای:مقدّمته،إذ هو مخبر عنه.

[٢] أنوار التنزیل ٥٢٣/١.

[٣] أنوار التنزیل ٥٢٣/١.

[٤] الکافی ٣٨/١،ح ٦.

[٥] من المصدر.

[٦] قال الفیض:یعنی:مفاد هذه الایه:یجعل نفسی سخیّه فی سرعه الموت أو القتل فینا،أهل البیت،فتجود نفسی بهذه الحیاه اشتیاقا إلی لقاء اللّه-تعالی-.

[٧] الفقیه ١١٨/١،ح ٥٦٠.

[٨] الاحتجاج٢٥٠/.