تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٧٤ - تفسیر سوره یوسف

فرسخا.

لَوْ لاٰ أَنْ تُفَنِّدُونِ

(٩٤):تنسبونی إلی الفند،و هو نقصان عقل یحدث من هرم،و لذلک لا یقال:عجوز مفنّده،لأنّ نقصان عقلها ذاتیّ.

و جواب«لو لا»محذوف،و تقدیره:لصدقتمونی.أو لقلت:إنّه قریب.

قٰالُوا

،أی:الحاضرون.

تَاللّٰهِ إِنَّکَ لَفِی ضَلاٰلِکَ الْقَدِیمِ

(٩٥):لفی ذهابک عن الصّواب قدما بالإفراط فی محبّه یوسف،و إکثار ذکره،و التّوقّع للقائه.

فَلَمّٰا أَنْ جٰاءَ الْبَشِیرُ :

٥٣٣٤

فی کمال الدّین [١]:عن الصّادق-علیه السّلام- :هو یهودا.

نقل [٢]:أنّه قال:کما احزنته بحمل قمیصه الملطّخ بالدّم إلیه،فأفرحه بحمل هذا إلیه.

أَلْقٰاهُ عَلیٰ وَجْهِهِ

:طرح البشیر القمیص علی وجه یعقوب،أو یعقوب نفسه.

فَارْتَدَّ بَصِیراً

:عاد بصیرا لما انتعش فیه من القوّه [٣].

قٰالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَکُمْ إِنِّی أَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ

(٩٦):من حیاه یوسف و إنزال الفرج.

و قیل [٤]: إِنِّی أَعْلَمُ کلام مبتدأ،و المقول وَ لاٰ تَیْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللّٰهِ ،أو «إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ» .

٥٣٣٥

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن صفوان [٦]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :کتب عزیز مصر إلی یعقوب:

أمّا بعد،فهذا ابنک،یوسف اشتریته بثمن بخس دراهم معدوده و اتّخذته عبدا، و هذا ابنک،ابن یامین[أخذته] [٧] قد سرق و اتّخذته [٨] عبدا.

[١] کمال الدین ١٤٢/١،ح ٩.

[٢] أنوار التنزیل ٥٠٨/١.

[٣] قوله:«لما انتعش فیه من القوّه»هذا لیس کما ینبغی،لأنّه لم تعد قوّه البصر إذا ذهبت بالکلّیه بسبب قوّه البدن.و الأولی أن یقال:إنّ هذا کان معجزه لیعقوب أو لیوسف.

[٤] أنوار التنزیل ٥٠٨/١.

[٥] تفسیر العیاشی ١٩٥/٢،ح ٧٨.

[٦] المصدر:مقرن.

[٧] من المصدر.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فأخذته.