أما بعد،فقد فهمت کتابک بأنّک أخذت ابنی بثمن بخس و اتّخذته عبدا،و أنّک اتخذت ابنی،ابن یامین و قد سرق و اتّخذته عبدا،فإنّا أهل بیت لا نسرق و لکنّا [١] أهل بیت نبتلی،و قد ابتلی أبونا بالنّار فوقاه اللّٰه،و ابتلی أبونا إسحاق بالذّبح فوقاه اللّٰه،و إنّی قد ابتلیت بذهاب بصری و ذهاب ابنی،و عسی اللّٰه أن یأتینی بهم جمیعا.

قال:فلمّا ولّی الرّسول عنه رفع یده إلی السّماء،ثمّ قال:یا حسن الصّحبه، یا کریم المعونه،یا خیر کلمه [٢]،ائتنی بروح[منک] [٣] و فرج من عندک.

قال:فهبط علیه جبرئیل،فقال:یا یعقوب،ألاّ أعلّمک دعوات یردّ اللّٰه علیک بها بصرک و یردّ علیک ابنیک؟ فقال له:بلی.

فقال:قل:یا من لا یعلم أحد کیف هو و حیث هو و قدرته إلاّ هو،یا من سدّ الهواء بالسّماء و کبس الأرض علی الماء و اختار لنفسه أحسن الأسماء،ائتنی بروح منک و فرج من عندک.فما انفجر عمود الصّبح حتّی اتی بالقمیص و طرح علی وجهه،فردّ اللّٰه علیه بصره،و ردّ علیه ولده.

٥٣٣٦

عن أبی بصیر [٤]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال : اِذْهَبُوا بِقَمِیصِی هٰذٰا الّذی بلّته دموع عینی فَأَلْقُوهُ عَلیٰ وَجْهِ أَبِی یرتدّ بَصِیراً لو قد شمّ ریحی وَ أْتُونِی بِأَهْلِکُمْ أَجْمَعِینَ ،و ردّهم إلی یعقوب فی ذلک الیوم و جهّزهم بجمیع ما یحتاجون إلیه فلما فصلت عیرهم عن مصر وجد یعقوب ریح یوسف،فقال لمن بحضرته من ولده:

إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ لَوْ لاٰ أَنْ تُفَنِّدُونِ

قال:و أقبل ولده یحثّون السّیر بالقمیص فرحا و سرورا بما رأوا من حال یوسف، و الملک الّذی أعطاه اللّٰه،و العزّ الّذی صاروا إلیه فی سلطان یوسف.و کان مسیرهم من مصر إلی بدو یعقوب تسعه أیّام، فَلَمّٰا أَنْ جٰاءَ الْبَشِیرُ ألقی القمیص عَلیٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِیراً

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و لکن.

[٢] المصدر:یا خیرا کله.

[٣] من المصدر.

[٤] تفسیر العیاشی ١٩٦/٢،ح ٧٩.