:فکیف لو تناهت بکم الأمور و بعثرت القبور هُنٰالِکَ تَبْلُوا کُلُّ نَفْسٍ مٰا أَسْلَفَتْ،وَ رُدُّوا إِلَی اللّٰهِ مَوْلاٰهُمُ الْحَقِّ،وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مٰا کٰانُوا یَفْتَرُونَ ] [٢].

قُلْ مَنْ یَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ

:منهما جمیعا،فإنّ الأرزاق تحصل بأسباب سماویّه و موادّ أرضیّ.أو من کلّ واحد منهما،توسعه علیکم.

و قیل [٣]«من»لبیان«من»علی حذف المضاف،أی:من أهل السّماء و الأرض.

أَمَّنْ یَمْلِکُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصٰارَ

:أمّن یستطیع خلقهما و تسویتهما.أو من یحفظهما من الآفات مع کثرتهما و سرعه انفعالهما من أدنی شیء.

وَ مَنْ یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ یُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ

:من یحیی و یمیت.

أو من ینشئ الحیوان من النّطفه،و النّطفه منه.

وَ مَنْ یُدَبِّرُ الْأَمْرَ

:و من یلی تدبیر أمر العالم.و هو تعمیم بعد تخصیص.

فَسَیَقُولُونَ اللّٰهُ

:إذ لا یقدرون علی المکابره و العناد فی ذلک،لفرط وضوحه.

فَقُلْ أَ فَلاٰ تَتَّقُونَ

(٣١):أنفسکم عقابه،بإشراککم إیّاه ما لا یشارکه فی شیء من ذلک.

فَذٰلِکُمُ اللّٰهُ رَبُّکُمُ الْحَقُّ

:المتولّی لهذه الأمور،المستحقّ للعباده.هو ربّکم الثّابت ربوبیّته،لأنّه الّذی أنشأکم و أحیاکم و رزقکم و دبّر أمورکم.

فَمٰا ذٰا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاٰلُ

:استفهام إنکار،أی:لیس بعد الحقّ إلاّ الضّلال.فمن تخطّی الحقّ الّذی هو عباده اللّٰه،وقع فی الضّلال.

فَأَنّٰی تُصْرَفُونَ

(٣٢)»:عن الحقّ إلی الضّلال.

کَذٰلِکَ حَقَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ

»،أی:کما حقّت الرّبوبیّه للّه.أو أنّ الحقّ بعد الضّلال.أو أنّهم مصروفون عن الحقّ حقّت کلمه اللّٰه و حکمه.

و قرأ [٤] نافع و ابن عامر:«کلمات»هنا و فی آخر السّوره،و فی غافر.

[١] نهج البلاغه٣٤٩/،خطبه ٢٢٦.

[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی ب.

[٣] أنوار التنزیل ٤٤٦/١.

[٤] المجمع ١٠٦/٣.