و فی مجمع البیان [٤]،عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله- :رأیت فی السّماء الثّانیه رجلا صورته صوره القمر لیله البدر.فقلت لجبرئیل:من هذا؟قال:هذا أخوک یوسف.

یعنی حین أسری به.

٥٢٠٨

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]،عن الصّادق-علیه السّلام- ما یقرب منه.

وَ قَطَّعْنَ أَیْدِیَهُنَّ

:جرحنها بالسّکاکین من فرط الدّهشه.

وَ قُلْنَ حٰاشَ لِلّٰهِ

،تنزیها له من صفات العجز،و تعجّبا من قدرته علی خلق مثله.

و أصله:حاشا.کما قرأ أبو عمرو [٦] فی الدّرج.فحذفت ألفه الأخیره تخفیفا.و هو حرف یفید معنی التّنزیه فی باب الاستثناء.فوضع موضع التّنزیه.و اللاّم للبیان،کما فی قولک:سقیا لک.

و قرئ [٧]:«حاش اللّٰه»-بغیر لام-بمعنی:براءه اللّٰه.و«حاشا للّه»-بالتّنوین- علی تنزیله منزله المصدر.

و قیل [٨]:«حاشا»فاعل من الحشا الّذی هو النّاحیه.و فاعله ضمیر یوسف.

أی:صار فی ناحیه للّه ممّا یتوهّم فیه.

مٰا هٰذٰا بَشَراً :

لأنّ هذا الجمال غیر معهود للبشر.و هی علی لغه أهل الحجاز فی إعمال«ما»

[١] أنوار التنزیل ٤٩٤/١.

[٢] لیس فی أ،ب.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] المجمع ٢٣١/٣.

[٥] تفسیر القمیّ ٨/٢ إلاّ أنّ فیه:«فی السماء الثالثه».

[٦] أنوار التنزیل ٤٩٤/١.

٧- ٧ و ٨) -نفس المصدر و الموضع. ٨-