تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٣٥ - تفسیر سوره هود
أَنْ یَقُولُوا لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَیْهِ کَنْزٌ
:ینفقه فی الاستتباع،کالملوک.
أَوْ جٰاءَ مَعَهُ مَلَکٌ
:یصدّقه.
و قیل [١]:الضّمیر فی«به»مبهم،یفسّره«أن یقولوا».
إِنَّمٰا أَنْتَ نَذِیرٌ
:لیس علیک إلاّ الإنذار بما أوحی إلیک،و لا علیک ردّوا أو اقترحوا.فما بالک یضیق به صدرک.
وَ اللّٰهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ وَکِیلٌ
(١٢):فتوکّل علیه،فإنّه عالم بحالهم و فاعل بهم جزاء أقوالهم و أفعالهم.
٤٨٩٥
و فی روضه الکافی [٢]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد[عن محمّد] [٣] بن خالد و الحسین بن سعید،عن النّضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن عمّار بن سوید [٤] قال:سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-یقول فی هذه الآیه: إنّ رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-لمّا نزل قدید [٥]،قال لعلیّ-علیه السّلام-:[یا علی] [٦] إنّی سألت ربّی أن یوالی بینی و بینک،ففعل.و سألت ربّی أن یؤاخی بینی و بینک،ففعل.و سألت ربّی أن یجعلک وصیّی،ففعل.
فقال رجلان من قریش:و اللّٰه،لصاع من تمر فی شنّ بال [٧] أحب إلینا ممّا سأل محمّد ربّه.فهلاّ سأل ربّه ملکا یعضده علی عدوّه،أو کنزا یستغنی به عن فاقته.و اللّٰه، ما دعاه إلی حقّ و لا باطل إلاّ أجابه إلیه.
فأنزل اللّٰه إلیه: فَلَعَلَّکَ تٰارِکٌ (الآیه).
٤٨٩٦
و فی تفسیر العیّاشی [٨]:عن جابر بن أرقم،عن أخیه،زید بن أرقم قال :إنّ جبرئیل،الرّوح الأمین نزل علی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-بولایه علیّ بن أبی طالب -علیه السّلام-عشیّه عرفه.فضاق بذلک رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-،مخافه تکذیب أهل الإفک و النّفاق.فدعا قوما أنا فیهم،فاستشارهم فی ذلک لیقوم به فی الموسم،فلم ندر
[١] أنوار التنزیل ٤٦٣/١.
[٢] الکافی ٣٧٨/٨-٣٧٩،ح ٥٧٢.
[٣] من المصدر.
[٤] کذا فی المصدر و جامع الرواه ٦١٢/١.و فی النسخ:عماره بن سوید.
[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:غدیرا.
[٦] من المصدر.
[٧] شنّ بال:قربه بالیه.
[٨] تفسیر العیاشی ١٤١/٢،ح ١٠.