قال:قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ أَوْحَیْنٰا إِلیٰ مُوسیٰ وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءٰا لِقَوْمِکُمٰا بِمِصْرَ بُیُوتاً وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَهً .ففی هذه الآیه منزله هارون من موسی.و فیها-أیضا-منزله علیّ من رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-[و هذا دلیل ظاهر فی قول رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-حین قال:ألا إنّ هذا المسجد لا یحلّ لجنب إلاّ لمحمّد و آله-صلّی اللّٰه علیه و آله-] [١].

قالت العلماء:یا أبا الحسن،هذا الشّرح و هذا البیان لا یوجد إلاّ عندکم،معشر أهل بیت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.

قال:و من ینکر لنا ذلک،و رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-یقول:أنا مدینه العلم و علیّ بابها.فمن أراد المدینه،فلیأتها من بابها.ففیما أوضحنا و شرحنا من الفضل و الشّرف و التّقدمه و الاصطفاء و الطّهاره ما لا ینکره معاند،و للّه-تعالی-الحمد علی ذلک،فهذه الرّابعه.

٤٨٢٨

و فی کتاب علل الشّرائع [٢]،بإسناده إلی أبی رافع قال :إنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-خطب النّاس،فقال:یا أیّها النّاس إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-أمر موسی و هارون أَنْ تَبَوَّءٰا لِقَوْمِکُمٰا بِمِصْرَ بُیُوتاً .و أمرهما أن لا یبیت فی مسجدهما جنب و لا یقرب فیه [٣] النّساء، إلاّ هارون و ذرّیّته.إنّ علیّا منّی بمنزله هارون من موسی،فلا یحلّ لأحد أن یقرّب النّساء فی مسجدی و لا یبیّت فیه جنب إلاّ علیّ و ذرّیّته.فمن ساءه [٤] ذلک،فهاهنا.و ضرب بیده

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی أ،ب،ر.

[٢] العلل٢٠١/،ح ٢.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:منها.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«سار»بدل «ساءه».