عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :إنّ النّجف کان جبلا.و هو الّذی قال ابن نوح: سَآوِی إِلیٰ جَبَلٍ یَعْصِمُنِی مِنَ الْمٰاءِ .و لم یکن علی وجه الأرض جبل أعظم منه.فأوحی اللّٰه -عزّ و جلّ-إلیه:یا جبل،أ یعتصم بک منّی.فتقطّع قطعا[قطعا] [١] إلی بلاد الشّام،و صار رملا رقیقا،و صار بعد ذلک بحرا.و کان یسمّی ذلک البحر:بحر«نی».ثمّ جفّ بعد ذلک،فقیل:نی جفّ [٢] فسمّی بنیجفّ.ثمّ صار النّاس بعد ذلک یسمّونه بنجف،لأنّه کان أخفّ علی ألسنتهم.

٤٩٧١

و فی من لا یحضره الفقیه [٣]:روی صفوان بن مهران الجمّال،عن الصّادق،جعفر بن محمّد-علیه السّلام-قال :سار و أنا معه فی القادسیّه،حتّی أشرف علی النّجف.

فقال:هو الجبل الّذی اعتصم به ابن جدّی نوح،فقال: سَآوِی إِلیٰ جَبَلٍ یَعْصِمُنِی مِنَ الْمٰاءِ .فأوحی اللّٰه-عزّ و جلّ-إلیه:یا جبل،أ یعتصم بک أحد منّی.فغار [٤] فی الأرض،و تقطّع إلی الشّام.

قٰالَ لاٰ عٰاصِمَ الْیَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّٰهِ إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ

:إلاّ الرّاحم،و هو اللّٰه -تعالی-.أو الإمکان من رحمهم اللّٰه-تعالی-و هم المؤمنون.ردّ بذلک أن یکون الیوم معتصم [٥] من جبل و نحوه یعصم اللاّئذ به،إلاّ معتصم المؤمنین،و هو السّفینه.

و قیل [٦]:«لا عاصم»،یعنی:لا ذا عصمه،کقوله: فِی عِیشَهٍ رٰاضِیَهٍ .

و قیل [٧]:الاستثناء [٨] منقطع،أی:لکن من رحمه اللّٰه یعصمه.

و قرئ:«إلاّ من رحم»،علی البناء للمفعول.

وَ حٰالَ بَیْنَهُمَا الْمَوْجُ

:بین نوح و ابنه.أو بین ابنه و الجبل.

فَکٰانَ مِنَ الْمُغْرَقِینَ

(٤٣):و صار من المهلکین بالماء.

وَ قِیلَ یٰا أَرْضُ ابْلَعِی مٰاءَکِ وَ یٰا سَمٰاءُ أَقْلِعِی

:نودیا بما ینادی به أولوا العلم و امرا بما یؤمرون به تمثیلا،لکمال قدرته و انقیادهما لما یشاء تکوینه فیهما،بالآمر المطاع

[١] من المصدر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بنیجف.

[٣] الفقیه ٣٥١/٢،صدر ح ١٦١٢.

[٤] المصدر:«منّی أحد»بدل«أحد منّی فغار».

[٥] ب:المعتصم.

[٦] أنوار التنزیل ٤٦٩/١.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الاستئناف.