و الإمام،و ذکر فضل الإمام و رتبته حدیث طویل.یقول فیه الرّضا-علیه السّلام-: إنّ الأنبیاء و الأئمّه یوفّقهم اللّٰه و یؤتیهم من مخزون علمه و حکمه ما لا یؤتیه غیرهم.فیکون علمهم فوق کلّ علم أهل زمانهم فی قوله-عزّ و جلّ-: أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ (الآیه).

و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

٤٧٧٣

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ (الآیه):فأمّا من یهدی إلی الحقّ،فهم محمّد و آل محمّد من بعده.و أمّا من لا یهدی إلاّ أن یهدی،فهو من خالف من قریش و غیرهم أهل بیته من بعده.

٤٧٧٤

و فی الکافی [٢]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن أبی عبد اللّٰه،عن عمرو بن عثمان [٣]،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال :لقد قضی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-بقضیّه ما قضی بها أحد کان قبله.و کانت أوّل قضیّه قضی بها بعد رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.و ذلک أنّه لمّا قبض رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-و أفضی الأمر إلی أبی بکر،أتی برجل قد شرب الخمر.

فقال له أبو بکر:أشربت الخمر؟ فقال الرّجل:نعم.

فقال:و لم شربتها و هی محرّمه؟ فقال:إنّی أسلمت و منزلی بین ظهرانی قوم یشربون الخمر و یستحلّونها و لو أعلم أنّها حرام،اجتنبتها.

قال:فالتفت أبو بکر إلی عمر فقال:ما تقول،یا أبا حفص،فی أمر هذا الرّجل؟ فقال:معظله،و أبو الحسن لها.

فقال أبو بکر:یا غلام،ادع لنا علیّا.

فقال عمر:بل یؤتی الحکم فی منزله.

فأتوه و معهم سلمان الفارسیّ-رضی اللّٰه عنه-.فأخبروه بقضیّه الرّجل،فاقتصّ

[١] تفسیر القمّی ٣١٢/١.

[٢] الکافی ٢٤٩/٧،ح ٤.

[٣] کذا فی المصدر و جامع الرواه ٦٢٦/١،و فی النسخ:عمر بن عثمان.