بقوله: إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ [١].فلمّا علم إبراهیم أنّ عهد اللّٰه[بالإمامه] [٢] لا ینال عبده الأصنام قال: وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنٰامَ [٣].و اعلم أنّ من آثر المنافقین علی الصّادقین و الکفّار علی الأبرار،فقد افتری علی اللّٰه إثما عظیما.إذ کان قد بیّن فی کتابه الفرق بین المحقّ و المبطل و الطّاهر و النّجس و المؤمن و الکافر،و أنّه لا یتلو النّبیّ عند فقده إلاّ من حلّ محلّه صدقا و عدلا و طهاره و فضلا.

٤٩١٠

و فی أمالی شیخ الطّائفه [٤]-قدّس سرّه-،بإسناده إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام- أنّه کان یوم الجمعه یخطب علی المنبر،فقال:و الّذی فلق الحبّه و برأ النّسمه،ما من رجل من قریش جرت علیه المواسی [٥] إلاّ و قد نزلت فیه آیه من کتاب اللّٰه-عزّ و جلّ-.

أعرفها،کما أعرفه.

فقام إلیه رجل،فقال:یا أمیر المؤمنین،ما آیتک الّتی أنزلت فیک؟ فقال:إذا سألت فافهم،و لا علیک أن لا تسأل عنها غیری.أقرأت سوره هود؟ قال:نعم،[یا أمیر المؤمنین.

قال:أ فسمعت اللّٰه یقول: أَ فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شٰاهِدٌ مِنْهُ ؟ قال:نعم] [٦].

قال:الّذی علی بیّنه من ربّه محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-.و[الذی] [٧] یتلوه شاهد منه،[و هو الشاهد و هو منه و أنا علیّ بن أبی طالب و أنا منه] [٨] أنا الشّاهد و أنا منه.

٤٩١١

و فی مجمع البیان [٩]:عن الحسین بن علیّ-علیهما السّلام- :شاهد من اللّٰه،محمّد -صلّی اللّٰه علیه و آله-.

و علی هذا فَمَنْ کٰانَ عَلیٰ بَیِّنَهٍ یعمّ کلّ مؤمن مخلص ذو بصیره فی دینه،و هذا لا ینافی فی نزوله فی النّبیّ و الوصیّ.و إلی التّعمیم نظر من فسّر الشّاهد بالقرآن،أی:

شاهد من اللّٰه یشهد بصحّته.

[١] لقمان١٣/.

[٢] من المصدر.

[٣] إبراهیم٣٥/.

[٤] أمالی الطوسی ٣٨١/١-٣٨٢.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:المواثیق.

[٦] ما بین المعقوفتین لیس فی ب.

[٧] من المصدر.

[٨] من المصدر.

[٩] مجمع البیان ١٥٠/٣.