و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]:عن ابن أبی عمیر،عن بعض أصحابنا،عن أبی عبد اللّٰه -علیه السّلام- فی قول اللّٰه: وَ رَفَعَ أَبَوَیْهِ عَلَی الْعَرْشِ قال:العرش السّریر.

و فی قوله: خَرُّوا لَهُ سُجَّداً قال:کان سجودهم ذلک عباده للّه.

٥٣٥٣

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- قال :لمّا دخلوا علیه سجدوا شکرا للّه وحده حین نظروا إلیه،و کان ذلک السّجود للّه.

٥٣٥٤

و عن الهادی [٧]-علیه السّلام- و قد سئل عن سجود یعقوب و ولده لیوسف،و هم أنبیاء:أمّا سجود یعقوب و ولده فإنّه لم یکن لیوسف،و إنّما کان من یعقوب و ولده طاعه للّه و تحیّه لیوسف،کما کان السّجود من الملائکه لآدم و إنّما کان ذلک منهم طاعه للّه و تحیّه لآدم،فسجد یعقوب و ولده و یوسف معهم شکرا للّه لاجتماع شملهم،ألم تر أنّه یقول فی شکره ذلک الوقت: رَبِّ قَدْ آتَیْتَنِی مِنَ الْمُلْکِ (الآیه)؟

[١] تفسیر العیاشی ١٩٧/٢،ح ٨٤.

[٢] أنوار التنزیل ٥٠٨/١.

[٣] نفس المصدر و المجلّد٥٠٩/.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] تفسیر العیاشی ١٩٧/٢،ح ٨٥.

[٦] تفسیر القمّی ٣٣٩/١.

[٧] تفسیر القمّی ٣٥٦/١.