سبعه أیّام حتّی [١] طبقها و عمّها،ثمّ نضب [٢] ذلک الماء عنها،فأخذ من صفوه ذلک الطّین طینا فجعله طین الأئمّه-علیهم السّلام-ثمّ أخذ ثفل [٣] ذلک الطّین فخلق منه شیعتنا،و لو ترک طینتکم،یا إبراهیم،کما ترک طینتنا،لکنتم و نحن شیئا واحدا.

قلت:یا ابن رسول اللّٰه،فما فعل بطینتنا؟ قال:أخبرک یا إبراهیم،خلق اللّٰه-عزّ و جلّ-بعد ذلک أرضا سبخه خبیثه منتنه [٤]،ثمّ فجّر [٥] منها ماء أجاجا[آسنا] [٦] مالحا،فعرض علیها ولایتنا،أهل البیت،فلم تقبلها فأجری ذلک الماء علیها سبعه أیّام حتّی طبقها و عمّها،ثمّ نضب ذلک الماء عنها،ثمّ أخذ من ذلک الطّین فخلق منه الطّغاه و أئمتهم [٧]،ثمّ مزجه بثفل طینتکم،و لو ترک طینتهم علی حالها و لم یمزج بطینتکم لم یشهدوا الشّهادتین،و لا صلوا و لا صاموا و لا زکّوا و لا حجّوا،و لا أدّوا أمانه،و لا أشبهوکم فی الصّور،و لیس شیء[أکبر] [٨] علی المؤمن أن یری صوره عدوّه مثل صورته.

قلت:یا ابن رسول اللّٰه،فما صنع بالطّینتین؟ قال:مزج بینهما بالماء الأوّل و الماء الثّانی،ثمّ عرکهما عرک الأدیم [٩]،ثمّ أخذ من ذلک قبضه فقال:هذه إلی الجنّه و لا أبالی،و أخذ قبضه أخری و قال:هذه إلی النّار و لا أبالی.ثمّ خلط بینهما فوقع من شبح [١٠] المؤمن و طینته علی شبح [١١] الکافر و طینته،و وقع من شبح [١٢] الکافر و طینته علی شبح المؤمن و طینته.فما رأیته من شیعتنا من زنا أو لواط أو ترک صلاه أو صیام أو حج أو جهاد أو خیانه أو کبیره من هذه الکبائر،فهو من طینه النّاصب و عنصره الّذی قد مزج فیه،لأنّ من شبح [١٣] النّاصب و عنصره و طینته اکتساب المآثم و الفواحش و الکبائر.و ما رأیت من النّاصب من مواظبته علی الصّلاه و الصّیام و الزّکاه و الحجّ و الجهاد و أبواب البرّ،فهو من طینه المؤمن و شبحه [١٤] الّذی قد مزج فیه،لأنّ من

[١] لیس فی المصدر.

[٢] المصدر:انضب.

[٣] الثفل:ما استقرّ تحت الماء من کدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:میته.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«فجری»بدل «ثمّ فجّر».

[٦] من المصدر.و الآسن:المتغیّر الطعم.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أممهم.

[٨] من المصدر.

[٩] عرک الأدیم:دلکه.و الأدیم:الجلد المدبوغ.

١٠- ١٠ و ١١ و ١٢) -المصدر:سنخ.

[١١] المصدر:سنخ.

[١٢] المصدر:سنخه.

١٣- ١٤-