قلت:یا ابن رسول اللّٰه،أجد محبّیکم و شیعتکم علی ما هم فیه،ممّا وصفته من أفعالهم،لو أعطی أحدهم ما بین المشرق و المغرب ذهبا و فضّه أن یزول عن ولایتکم و [١] محبّتکم إلی موالاه غیرکم و إلی محبّتهم ما زال،و لو ضربت خیاشیمه [٢] بالسّیوف فیکم،و لو قتل فیکم ما ارتدع و لا رجع عن محبّتکم و ولایتکم.و أری النّاصب علی ما هو علیه،ممّا وصفته من أفعالهم،لو أعطی أحدهم ما بین المشرق و المغرب ذهبا و فضّه أن یزول عن محبّه الطّواغیت [٣] و موالاتهم إلی موالاتکم ما فعل و لا زال،و لو ضربت خیاشیمه بالسّیوف فیهم و لو قتل[فیهم] [٤] ما ارتدع و لا رجع،و إذا سمع أحدهم منقبه لکم و فضلا اشمأزّ من ذلک و تغیّر لونه،و رأی [٥] کراهیه ذلک فی وجهه بغضا لکم و محبّه لهم [٦].

[قال] [٧] فتبسّم الباقر-علیه السّلام-ثمّ قال:یا إبراهیم،ها هنا هلکت العامله النّاصبه تَصْلیٰ نٰاراً حٰامِیَهً، تُسْقیٰ مِنْ عَیْنٍ آنِیَهٍ و من ذلک قال اللّٰه-عزّ و جلّ-:

وَ قَدِمْنٰا إِلیٰ مٰا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنٰاهُ هَبٰاءً مَنْثُوراً

[٨]

.ویحک،یا إبراهیم،أ تدری ما السّبب و القصّه فی ذلک،و ما الّذی قد خفی علی النّاس منه؟ قلت:یا ابن رسول اللّٰه،فبیّنه لی و اشرحه و برهنه.

قال:یا إبراهیم،إنّ اللّٰه-تبارک و تعالی-لم یزل عالما [٩] قدیما خلق الأشیاء لا من شیء،و من زعم أنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-خلق الأشیاء من شیء فقد کفر،لأنّه لو کان ذلک الشّیء الّذی خلق منه الأشیاء قدیما[معه] [١٠] فی أزلیّته و هویّته کان ذلک الشّیء أزلیّا، بل خلق-عزّ و جلّ-الأشیاء کلّها لا من شیء فکان ممّا خلق اللّٰه تعالی [١١] أرضا طیّبه ثمّ فجّر منها ماء عذبا زلالا،فعرض علیها ولایتنا،أهل البیت،فقبلتها فأجری ذلک الماء علیها

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«لما فعل و لا عن»بدل«و».

[٢] خیاشیم-جمع الخیشوم-:أقصی الأنف.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:محبّته للطّواغیت.

[٤] من المصدر.

[٥] الأظهر:رئی.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لغیرکم.

[٧] من المصدر.

[٨] الفرقان٢٣/.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:قائما.

[١٠] من المصدر.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«و ممّا خلق اللّٰه-عزّ و جلّ-أن خلق»بدل«فکان ممّا خلق اللّٰه -تعالی-».