و فی عیون الأخبار [٢]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من خبر الشّامیّ و ما سأل عنه علیّ-علیه السّلام-فی جامع الکوفه حدیث طویل،و فیه: و سأله عن شیء تنفس لیس له لحم و لا دم.

فقال:ذاک الصّبح إذا تنفّس.

و فی شرح الآیات الباهره [٣]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-حدّثنا عبد اللّه بن العلا،عن محمّد بن الحسن بن شمّون،عن عثمان بن أبی شیبه،عن الحسین بن عبد اللّه الأرجانیّ،عن سعد بن طریف،عن الأصبغ بن نباته،عن علیّ-علیه السّلام-قال:

سأله ابن الکوّا عن قوله: فَلاٰ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ .

قال:إنّ اللّه لا یقسم بشیء من خلقه،فأمّا قوله:«الخنّس»فإنّه ذکر قوما خنسوا علم الأوصیاء و دعوا النّاس إلی غیر مودّتهم،و معنی خنسوا [٤]:ستروا.

فقال له: اَلْجَوٰارِ الْکُنَّسِ ؟ قال:یعنی:الملائکه،جرت بالقلم [٥] إلی رسول اللّه فکنسه [٦] عنه الأوصیاء من أهل بیته،لا یعلمه أحد غیرهم [٧]،و معنی کنسه:رفعه و تواری به.

فقال: وَ اللَّیْلِ إِذٰا عَسْعَسَ ؟ قال:یعنی:ظلمه اللّیل،و هذا ضربه اللّه مثلا لمن ادّعی الولایه لنفسه و عدل عن ولاه الأمر.

قال:فقوله: وَ الصُّبْحِ إِذٰا تَنَفَّسَ ؟ قال:یعنی بذلک:الأوصیاء،یقول:إنّ علمهم أنور و أبین من الصّبح إذا تنفّس.

[١] تفسیر القمّی ٤٠٨/٢.

[٢] العیون ١٩٢/١،ح ١.

[٣] تأویل الآیات الباهره ٧٦٩/٢،ح ١٥.

[٤] لیس فی ق.

[٥] المصدر:بالعلم.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:کنس.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:غیره.