إنّ المؤمن إذا أذنب کان نکته سوداء فی قلبه،فإن تاب [١] و استغفر صقل قلبه منه،و إن ازداد زادت فذلک الرّین الّذی ذکره اللّه فی کتابه: کَلاّٰ بَلْ رٰانَ [٢] عَلیٰ قُلُوبِهِمْ مٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ .

و فی کتاب المناقب [٣] لابن شهر آشوب:و قال الحسن-علیه السّلام-لحبیب بن مسلمه الفهری: ربّ مسیر لک فی غیر طاعه.

قال:أمّا مسیری إلی أبیک فلا.

قال:بلی،و لکنّک أطعت معاویه علی دنیا قلیله،فلئن[کان] [٤] قام بک فی دنیاک،لقد قعد بک فی آخرتک،فلو کنت إذا فعلت شرا قلت خیرا،کنت کما قال اللّه -عزّ و جلّ-: خَلَطُوا عَمَلاً صٰالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً و لکنّک کما قال: کَلاّٰ بَلْ رٰانَ عَلیٰ قُلُوبِهِمْ مٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ .

کَلاّٰ

:ردع عن الکسب الرّائن.

إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ یَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ

(١٥):فلا یرون رحمته،بخلاف المؤمنین،تقدیره:عن رحمه ربّهم،أو قرب ربّهم.

و فی عیون الأخبار [٥]،بإسناده إلی الحسن بن علیّ بن فضّال [٦]:عن أبیه قال:

سألت الرّضا-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: کَلاّٰ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ یَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ فقال:إنّ اللّه لا یوصف بمکان یحلّ فیه فیحجب عنه فیه عباده،و لکنّه یعنی:أنّهم عن ثواب ربّهم لمحجوبون.

و فی کتاب التّوحید [٧]،حدیث طویل:عن علیّ-علیه السّلام-یقول فیه ،و قد سأله رجل عمّا اشتبه علیه من الآیات:و أمّا قوله: کَلاّٰ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ یَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ فإنّما یعنی بذلک:یوم القیامه أنّهم عن ثواب ربّهم لمحجوبون.

[١] فی المصدر زیاده:و نزع.

[٢] کذا فی المصدر.و فی ق:الوان.و فی سائر النسخ:الران.

[٣] المناقب ٢٤/٤.

[٤] من المصدر.

[٥] العیون ١٠٣/١،ح ١٩.

[٦] ی،ر،المصدر:إلی علیّ بن الحسن بن فضّال.

[٧] التوحید٢٦٥/،ح ٥.